Freitag, 28. April 2017

Sohbet de la Semana 17-17


Sohbet (17-17)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que experimentó 
con Abu ‘Abdallah Muhammad al-Sharafi... 


Shaikh Al-Sharafi solía rezar las cinco oraciones prescritas en la mezquita del viernes de 'Udais en Sevilla. Cuando oraba, las lágrimas caían sobre su barba como perlas. Vivió en la misma casa durante cuarenta años sin luz ni fuego, dedicándose asiduamente a la adoración.

Nunca rezaría dos veces en el mismo lugar de la mezquita. Puesto que nadie se atrevía a pedirle abiertamente que orara por ellos, quien quisiera beneficiarse de sus súplicas buscaría ver dónde el Shaikh oraba en la mezquita y luego iba a rezar junto a él. Entonces el Shaikh se sentó para hacer sus súplicas, y la persona que deseaba su ayuda haría su propia súplica en voz alta, a la que el Shaikh agregaría el Amen, tal era la fuerza de su súplica.

Un día vio a un niño con una cesta de hinojos en la cabeza, y el muchacho parecía muy angustiado. El Shaikh mostró simpatía al muchacho que buscaba su súplica. Mientras tanto, una multitud se había reunido alrededor de ellos. Cuando le preguntó al muchacho, lo que le angustiaba respondió que su padre había muerto, dejando a varios niños pequeños sin medios de apoyo; su madre le había pedido que tomara el hinojo que tenía y, si fuera suficiente, para venderlo por un día de comida para la familia.

Al oir esto el Shaikh lloró, y, poniendo su mano en la cesta, tomó unos pocos granos. Entonces le dijo al muchacho: ‘Éstas son buenas plantas, muchacho; así que ve a decirle a tu madre que tu tío de Aljarafe ha tomado parte de ellas, y ahora está en deuda con vosotros’.

Uno de los comerciantes entonces tomó la cesta y dijo: ‘El Shaikh ha tomado algo de ella, por lo que está llena de su bendición'. El comerciante fue y pagó a la madre del chico setenta dinares mu'min para la canasta.

El comportamiento del Shaikh fue pura misericordia.


*       *       *

Cordialmente

Puran 

Freitag, 21. April 2017

Sohbet de la Semana 16-17


Sohbet (16-17)

11 Mandamientos Sagrados de Hz. Mehboob-e-ilâhi Khwaja Nizam-uddin Aulia

Khwaja Nizamuddin Aulia era un discípulo de Moinuddin Chishti, y uno de sus amigos era Amir Khusro – las tumbas de los dos encontraréis en el barrio musulmán de New Delhi que se llama Nizamuddin Aulia – allí también se encuentra la Dargah de Hazrat Inayat Khan.

Aquí están 11 mandamientos de Hz Nizamuddin:

1
Comer para mantener nuestro cuerpo vital y sano 
es un acto de adoración.

2
Quien visita a una persona y ninguna comida le está ofrecida, 
podrá bien pensar que estaba de visita con un muerto.

3
Ira sin razón es un pecado tan inexcusable 
como una pasión sin razón.

4
Cuando alguien se enoja y el otro se queda tranquilo;
aquél que está paciente gana el mérito.


Una reprimenda y hasta un consejo 
deberían siempre ser expresados en estricta discreción. 

6
Dar libertad a un esclavo es un acto tan glorioso 
como si un muerto es devuelto a la vida.

7
Un consejo dado en público 
es igual a una reprimenda.

8
A enemigos y aquellos a los que debes algo, 
deberías mantener felices.

9
Arrepentimiento tiene tres caras, Pasado, Presente y Futuro. 

Remordimiento hacia el presente significa 
avergonzarse por la mala acción cometida. 

Remordimiento hacia el pasado significa 
no sólo reconocerlo en palabras, sino también en acción 
para remendar el mal causado. 

Arrepentimiento hacia el futuro significa la convicción firme 
de siempre mantenernos lejos de malas acciones.

10
Un ser humano comete un pecado 
sólo cuando da la espalda a Dios.

11
Un ser humano hace siempre algo bueno 
cuando dirige su cara hacia Dios. 

* * *
Cordialmente
Puran

Freitag, 14. April 2017

Sohbet de la Semana 15-17


Sohbet (15 - 17)

Güzel Sözler - 11 aforismos de Hz Mevlânâ Jelâleddin Rum-î


Kötü Huylar – Mal Carácter
Una apariencia buena y hermosa
acompañada de hábitos malos
vale menos que un centavo falsificado.

Düşünce – Pensamiento
Cuando das la bienvenida a malos pensamientos,
obrarán como clavos venenosos,
crecerán y dejarán cicatrices profundas
en la cara de la vida.

Benlik - Egoismo
Está bien sentir compasión con los malos,
pero no abulta tu ego para producir tu espectáculo.

Dost – Amigo
Cuando amigos y parientes son crueles,
es como si trescientos mil enemigos fueran crueles.

Dost – Amigo
Quien deja a alguien por ti,
también te dejará para alguien.

Arkadaş – Compañero
Cuando quieres ser amigo de alguien,
mira quien son sus amigos más cercanos.

Arkadaş – Compañero
Cuando una serpiente venenosa muerde un ser humano, muere;
pero un compañero malo lo lleva al infierno y la condenación eterna.

Akıl – Mente
Un ser humano inteligente no puede decir todo lo que piensa,
pero reflexiona sobre lo que dice.

Sabır – Paciencia
Paciencia es un escudo de hierro.

Benlik - Egoismo
Cuando erradicas tu ego,
tendrás dominio sobre todos los egos;
podrás ser un amigo de todos los seres,
incluso cuando no son acogedores contigo.

Merhamet - Mitgefühl
Cuando quieres alcanzar compasión,
aprende a ser compasivo con aquéllos que no tienen poder.

Cordialmente

Puran 

Freitag, 7. April 2017

Sohbet de la Semana 14-17


Sohbet (14-17)

Raden Ayou Jodjana cuenta de las enseñanzas musicales
que recibió de Hazrat Inayat Khan (continuado)

Me cantó a mi, 
y abrió aquel maravilloso mundo de silencio, 
en que yo había entrado por primera vez 
cuando le oí cantar en el concierto 
que había ofrecido en la Royal Asiatic Society en Londres.

Esto fue justo antes de que estalló la Primera Guerra Mundial. 

El cantó. 
Debe haber cantado por mucho tiempo. 
En el mundo del silencio vivimos eternamente. 
Cuando había terminado me dijo: 'Ahora te toca a ti.’ 
Por mis solemnes yo no tenía permisión 
de hacer una pregunta 
ni de vacilar a obedecer una orden.

De repente me sentí muy incierta en tener que improvisar 
después de su canto en el mismo raga, sobre el mismo tema 
y en el mismo tal, o ritmo.

Aún no me había enseñado 
los modos de los ragas y raghinis.

Anteriormente, cuando vivíamos en la Addison Road, 
me hizo cantar las oraciones 
que yo había escuchado 
cantadas por él y sus músicos. 

Ahora, en la clase, empezando a improvisar en un raga, 
me volví muy consciente de mi incapacidad 
de llegar a la altura de la tarea.

Cuando terminé hubo un largo silencio. 
Luego dijo: ‘Veo que todavía puedes desarrollar enormemente 
la calidad de tu memoria, 
quizás recordarás que esto es 'Pilu'.

No explicó lo que significaba Pilu.

* * * 


Con profundal gratitud, querida Raden, para tu trabajo y testimonio

Cordialmente

Puran

Samstag, 1. April 2017

Fe Verdadera

Enseñanzas Sufíes Abril 2017

...'Cuando el hombre sencillo oyó esto no se dejó enojar con el comentario del otro, sino dijo con suavidad: Este maestro mío puede ser falso, pero mi fe no es falsa, y esto es suficiente'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
'El Sendero del Discipulado 3+4, Fe Verdadera'

desde 'Gathekas' de Hazrat Inayat Khan - 'scroll' hacia abajo p.f.

Freitag, 31. März 2017

Sohbet de la Semana 13-17


Sohbet (13-17)

Raden Ayou Jodjana cuenta de las enseñanzas musicales
que recibió de Hazrat Inayat Khan

Fue en la Ladbroke Road en Londres 
que vine a Inayat Khan para la primera lección de música. 
Entré en la habitación con libro y lápiz.

Él me preguntó por qué yo había traído este libro y un lápiz. 
Y cuando le dije que quisiera tomar notas de todo 
lo que me iba a enseñar, parecía sorprendido y dijo: 

'¿No has recibido el don de la memoria?
a escuchar bien a todo lo que te voy a enseñar. 
Déjalo entrar e impresionarte. 

Entonces olvidarás de ‘querer recordar’.

Lo que será grabado para siempre en tu memoria 
necesita permanecer algún tiempo en el olvido, 
hasta que pueda servirte en la expresión creativa 
en un determinado momento. 

Sólo lo que es necesario recordar en este momento
debe levantarse en la conciencia del cerebro.

Nunca ven a mi con libro y lápiz.

Nunca deberíamos utilizar muletas en el camino hacia el Ser. 
Cuando estás conmigo, bucea en lo profundo de ti misma.

Trata de unirte 
con aquel Ser Infinito, que Todo penetra; 
para que vivas a conocer el fin de la separación.’

Él me hizo salir de la habitación 
a depositar libro y lápiz. 
Regresando me sentí preparada a escuchar 
como él me pidió que hiciera.

* * * 


Con profundal gratitud, querida Raden, para tu trabajo y testimonio

Cordialmente

Puran

Samstag, 25. März 2017

Sohbet de la Semana 12-17


Sohbet (12-17)

11 Mandamientos Sagrados de Hz. Mehboob-e-ilâhi Khwaja Nizam-uddin Aulia

Khwaja Nizamuddin Aulia era un discípulo de Moinuddin Chishti, y uno de sus amigos era Amir Khusro – las tumbas de los dos encontraréis en el barrio musulmán de New Delhi que se llama Nizamuddin Aulia – allí también se encuentra la Dargah de Hazrat Inayat Khan.

Aquí están 11 mandamientos de Hz Nizamuddin:

1
Hay dos factores en la vida, el yo y el corazón;
Si uno fanfarronea y hace levantar su yo,
el otro debe tratarlo con las suaves reglas del corazón.

2
El yo es el agente del mal y de las malas acciones,
y el corazón es la morada del amor y de la compasión.

3
Si un musulmán roba, es suficiente
cuando se le llama ingrato.

4
El corazón siempre triunfa
sobre el ego bullicioso.

5
Cuando el yo se opone a sí mismo,
lleva a mordedura y peleas sociales.

6
Hagas lo que hagas, hazlo bien; entonces trae bendiciones,
y las frutas dulces crecen en las ramas del anhelo.

7
Una iota de amor eleva más
que una montaña de oraciones.

8
Hazrat Baba Fareed Gunji Shakar
siempre dio su bendición con las palabras:
‘Que Dios te conceda pena de amor’.

9
Venid al Sendero de la Verdad, venid,
cualquier camino que desead tomar;
al final alcanzará el mismo objetivo.

10
El que una vez probó el gozo del amor por Dios,
renunciará libremente a todas las otras alegrías.

11
Un ser humano que está comiendo una comida
nunca debe ser saludado por cualquier otro visitante,
porque realiza un acto de adoración.

* * *


Cordialmente
Puran

Freitag, 17. März 2017

Sohbet de la Semana 11-17


Sohbet (11-17)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que experimentó 
con Abu Yahya al-Sinhaji de Sevilla... 


Abu Yahya era un viejo ciego que estaba empleado en la Mezquita Zubaidi de Sevilla hasta su muerte. Nosotros mismos lo enterramos en Almonteber y pasamos la noche juntos a su tumba. Me asocié con él y lo encontré muy serio en su adoración, un hombre bien fundamentado en las disciplinas y ciencias interiores. Siempre lo vi sentado en una silla muy chiquilla.

Murió entre nosotros en Sevilla, y después de su muerte tuvimos evidencia de su gracia espiritual. La montaña en que lo enterramos era muy alta y nunca libre de vientos; pero en el día de su entierro, Dios calmó los vientos, y el día fue maravillosamente quieto y silencioso.

Era tan especial, que la gente lo consideraba muy auspicioso; vinieron y pasaron la noche en la tumba de Abu Yahya, recitando el Corán. Cuando por la mañana la gente bajó de la montaña, los vientos soplaron tan furiosamente como siempre.

Antes de su muerte, a menudo yo buscaba su compañía. Le gustaba mucho dar largos paseos, sobre todo cerca de las costas, buscaba la reclusión de seres humanos.

Cordialmente

Puran 

Freitag, 10. März 2017

Sohbet de la Semana 10-17


Sohbet (10-17)

11 Frases Sagradas de Hz Khwaja Muinuddin Chishti

1
Un derviche reposa con todo su corazón en su fe inquebrantable
en la misericordia y gracia de Dios, y sólo Dios;
nada más lo atrae.

2
Un derviche, con cada respiración, 
siente agradecimiento ilimitado hacia Dios,
y está lleno de admiración por Su chorro 
de maravillas y bendiciones sin fin.

3
Consejo para proteger la Unidad única de Dios (Tauheed):
Evitad a los ignorantes, rehuid a los mentirosos, esquivad a los soberbios;
sobresalid en caridad, realizad la penitencia correctamente 
y tomadla como vuestro deber;
ayudad a liberar a las criaturas de Dios de opresión.

4
Tres cualidades son el vestido de un derviche:
Gratitud hacia Dios, 
conducta que despierta respeto, 
y modestia.

5
Dos requisitos son necesarios para el Camino de Tariqat:
Devoción y adoración a Dios; 
sumisión a Sus Mandamientos.

6
El amor de Dios trasciende todo
y se eleva por encima de toda pasión perturbadora.

7
Toba, o sintonía con el Camino de la Verdad, combina tres cosas:
Primero, moderación en los alimentos 
con la resolución de ayunar;
segundo, moderación en el habla, 
para ahorrar tiempo para cantar Su alabanza;
tercero, moderación en el sueño, 
para ahorrar tiempo 
para la devoción al Todopoderoso.

8
Perfección en la fe se manifiesta en tres cosas:
Miedo, Esperanza y Amor.

9
La muerte es un puente, un pasaje 
para que el amante pueda llegar a su Amado.

11
Verdadera amistad y amor de Dios se expresa
en Su recuerdo constante en el corazón del derviche,
y no hablando continuamente de Él.

11
El corazón en su naturalez a más íntima se ha creado
para hacer rondas alrededor del amor de Dios.

Cordialmente

Puran 




Freitag, 3. März 2017

Sohbet de la Semana 09-17


Sohbet (09 - 17)

Güzel Sözler - 11 aforismos de Hz Mevlânâ Jelâleddin Rum-î


Gönül – Corazón
No está permitido privar tu alma de su nutrimiento.

Dost - Amigo
No escucha a palabras 
que te separan de tu amigo; 
hay gran pérdida en tales palabras.

Gayret – Esfuerzo
Los esfuerzos de un ser humano 
son sus alas.

Kapasite – Capacidad
¡De verdad, te puedes volver rico! 
Pero podrás solo comer tanto que puedes digerir. 
Inmersa tu cántaro en el océano; 
pero va a contener sólo tanta agua 
como cabe en el cántaro.

Nasihat – Consejo
Quien confía en su intuición 
no necesitará el consejo de otra persona.

Performans – Rendimiento
Un muerto no puede apreciar el valor de un médico.

Dost - Amigo
Cuando un ser humano no sabe reconocer un amigo 
y distinguir un amigo de un enemigo, 
sería mejor que fuera ciego.

Söz – Palabra
Cuando tu palabra no trae bendición, 
es mejor no decirla.

Şekilcilik - Formalismo 
Cuando te enfocas en forma y apariencia, no ves nada; 
va más allá de la apariencia, busca el significado de la esencia.

Dinlemek - Escuchar
Un discurso debería ser sintonizado 
con quien lo escucha; 
un sastre crea un traje en el tamaño 
de quien lo llevará.

Iyilik - Bondad
Cuando empiezas a buscar bondad, 
todo mal te deja. 

Cordialmente

Puran 

Dienstag, 28. Februar 2017

Lo Que Bondad Permite

Enseñanzas Sufíes Marzo 2017

...'Amor que no tiene consideración pierde su fragancia. Además no es inteligencia que es consideración. Es el equilibrio del amor con la inteligencia que genera consideración. 

Para sus padres niños considerados son más preciosos que joyas'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
'El Sendero del Discipulado 1+2, Lo que Bondad Permite'

desde 'Gathekas' de Hazrat Inayat Khan - 'scroll' hacia abajo p.f.

Freitag, 24. Februar 2017

Sohbet de la Semana 08-17


Sohbet 08-17

Musharaff Khan cuenta de un concierto de su infancia en Baroda

El sonido reside en el centro del cuerpo humano, y a través del sonido nos elevamos a la más alta expresión de mente y sentimiento. La gran música y la poesía son una herencia que nos muestra cuán grande y amplia es la capacidad humana para puros y nobles sentimientos. En ellos resuena el alma de un ser humano.

Cada ser humano individual parece tener su propio tono natural y especial; y cuando éste es fuerte y saludable, todas sus fuerzas y capacidades se unen para producir un sonido vibrante. La correcta coordinación de mente y cuerpo no sólo produce un sonido claro y bello, sino que también permite al ser humano encontrar su lugar correcto en la sinfonía de la vida.

En casa, nosotros como niños recibimos música como una forma de educación natural. Había una conciencia siempre presente acerca del efecto de la música sobre el cuerpo, que alimenta y mantiene nuestra salud con su resonancia y ritmo. La música también se utilizó para entrenar a aprender y tener firme la armonía en nuestras mentes. Al mismo tiempo, aprendimos un método de expresión, y su fundamento era una disciplina de cuerpo, mente y corazón, que nos llevaba a una visión de la vida y la humanidad, el ideal de toda educación buena y liberal.

Cuando todavía yo era un niño, un famoso músico de la Sitar vino a nuestra casa; su música lo había hecho famoso en toda la India. Hay ciertas impresiones que son tan fuertes, que parecen sembradas como semillas dentro de nosotros; una vez que han echado raíces, crecen en sintonía con nuestro crecimiento. Tal fue la impresión que este gran músico creó en mí.

La expresión de su rostro, su manera de caminar, cómo entró en la habitación donde todos nos habíamos reunido para escucharle; todo en él me daba la sensación que vivía y se movía por entero en la música.

Su mera presencia creó un sentimiento de alegría en nosotros. No es una exageración cuando digo que su tocar fue una maravilla para mí. Imdad Khan no parecía preocuparse ni por éxito ni reputación. La reputación parecía seguirlo. Inayat Khan dice que el árbol cuyas ramas se doblan, traen fruto; ofrece sin que se le pida - mientras que el árbol que no lleva nada, se mantiene rígido y recto. Imdad Khan parecía ofrecer su música, tal era la sencillez de su ser. Él nos la ofreció en su gracia compasiva. Un gran artista parece llegar a un lugar con su música, donde se convierte en pura alegría, y transmite esta alegría a sus oyentes.

Todas las formas de esfuerzos humanos finalmente se dirigen hacia la verdad absoluta, en la cual reside toda perfección. Cuando un gran alma se acerca a esta perfección, toca una nota de belleza en su obra, que se vuelve universal y encuentra un eco perdurable en todas las mentes de los seres humanos. Toca una felicidad tan perfecta, que su pureza fluye a través de él, para que todos puedan reconocerla y sentirla.

Imdad Khan era un hombre apuesto y de estatura mediana. Tenía una corta barba blanca, llevaba un turbante blanco y largas ropas blancas. Vino a sentarse con nosotros, con las piernas cruzadas sobre un cojín de seda. ‘Bueno, ahora, ¿me permiten tocar para Ustedes?’, preguntó con humildad. Todavía me acuerdo como lo observé sin aliento, y admiré su perfecta humildad. Su técnica era sin tacha. En su toque era finura y ligereza, y había un ritmo y una vida en las notas como un manantial de juventud fresca. El alma se sentía tan ligera con su toque, y bailaba como David bailaba ante su Señor.

Al final, nos maravillábamos por qué su juego nos había tocado, conmovido y gustado tanto. Todos a su vez se acercaron a él para darle las gracias. Cuando yo me acerqué, tuve la sensación de que incluso nuestra costumbre oriental en ocasiones especiales o con seres humanos especiales, de caer a sus pies, no sería suficiente. Él sentía mi tácito y juvenil sentimiento, y - como no podía encontrar palabras para expresarme- respondió a mis pensamientos con una sonrisa.

Con una palabra, una sonrisa y un toque suave de mi hombro me sentí elevado sobre alas de gratitud divina hacia esta vida, que puede contener tanta belleza y alegría perfecta.

Con profundal gratitud, querido Musharaff, para tu trabajo y testimonio.

Cordialmente

Puran


'Queridos amigos, aquí 'Sohini Qawwali' de Imdad Khan

Freitag, 17. Februar 2017

Sohbet de la Semana 07-17


Sohbet (07-17)

11 Mandamientos Sagrados de Hz. Mehboob-e-ilâhi Khwaja Nizam-uddin Aulia

Khwaja Nizamuddin Aulia era un discípulo de Moinuddin Chishti, y uno de sus amigos era Amir Khusro – las tumbas de los dos encontraréis en el barrio musulmán de New Delhi que se llama Nizamuddin Aulia – allí también se encuentra la Dargah de Hazrat Inayat Khan.

Aquí están 11 mandamientos de Hz Nizamuddin:

1
Cuando escucho música, entro en éxstasis; 
sólo en este estado mi corazón está perfectamente libre
del mundo y de sus problemas.

2
Quien tiene las pequeñas ataduras a distancia,
será exaltado.

3
Quien siempre se vuelve malhumorado
ante insignificancias mundanas;
su nombre y su fama no durarán mucho.

4
El que da agua para beber a los seres humanos,
debe él mismo beber último.


Un anfitrión debería verter agua personalmente,
de modo que sus huéspedes puedan lavarse las manos antes de una comida.

6
Los seres de corazón tierno
pueden experimentar transformación.

7
En todos los asuntos importantes 
con respecto a los seres humanos
sólo debemos confiar en Dios.

8
Cuando comparamos los dos:
El uno ora mucho y respeta poco a su mentor,
y el otro respeta mucho a su mentor y reza poco;
quien respeta a su mentor más es un ser humano mejor 
y él recibirá más bendición.

9
Un momento de amor es más noble
que una vida entera llena de oraciones.

10
Entre los seres humanos de Dios hay dos tipos:
Aquellos que siempre están inmersos en las oraciones 
y en la Presencia del Todopoderoso,
y aquellos que se ocupan con el bienestar de todas sus criaturas.

11
Un momento del ser humano de Dios,
cuando vive para sus semejantes, es más alto
que una vida entera de quien alaba a Dios
y se queda sólo con sus oraciones.

* * *


Cordialmente
Puran

Freitag, 10. Februar 2017

Sohbet de la Semana 06-17


Sohbet (06-17)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que experimentó 
con Abû Muhammad Makhlûf al-Qaba’ili de Córdoba... 


Vivió en Córdoba y murió allí después de buscar primero el permiso del Mensajero de Dios, Paz y Bendiciones sobre él. Una vez llevé a mi padre, ahora difunto, a verlo para que pudiera orar por él. Nos guardó en su casa desde la mañana hasta después de la oración de la tarde, y almorzábamos con él.

Tan pronto que entrábamos en su casa sentimos el poder de su presencia interior, antes de que realmente lo vimos. Era maravilloso a mirar, llevaba lana gruesa, y cada día decía mil veces: ‘Gloria a Dios’ (Subhân Allâh), ‘Dios es grande’ (Allâhu Akbar), ‘No hay más dios que Dios’ (Lâ ilâhâ il'Allâh) y 'Alabado sea Dios' (Al-hamdu lillâh), y estaba continuamente inmerso en la invocación. Sus súplicas abrazaban todas las cosas del cielo y de la tierra, incluso los peces en el mar. A menudo lloraba también.

Una vez quiso cavar un pozo en su casa, y le enviaron un prisionero extranjero para que él tuviera una mano de ayuda en la obra. El Shaikh dijo: ‘Este hombre ha sido enviado para ayudarnos, así que debemos orar a Dios para que abrace la religión de la Paz’. Y así lo hizo el Shaikh, se apartó para orar por el hombre. Cuando este prisionero volvió a trabajar a la mañana siguiente, anunció que se había convertido en musulmán. La gente se asombró y le preguntaron: ‘¿Cómo es posible?’ El prisionero dijo que el Profeta (saw) se le había aparecido en su sueño y le pidió que creyera, y así lo hizo. Entonces el Profeta (saw) le explicó que Abû Muhammad Makhlûf había orado para que fuera aceptado, y así sucedió.

Un día dejé la compañía del Shaikh y regresé a mi casa, y el Shaikh estaba en buena salud cuando lo dejé. Pero esa misma noche soñé que yo me encontraba en un campo abierto, y las nubes colgaban muy bajos. De repente oí el sonido de caballos relinchando y el ruido de sus cascos; vi una compañía de hombres, algunos montados y otros caminando; todos descendieron de las nubes, tantos que llenaron el cielo.

Nunca había visto hombres con caras tan hermosas, ropa resplandeciente y caballos excelentes. Entonces vi en medio de ellos un hombre alto, de barba larga y pelo plateado, con la mano sobre la mejilla. Le hablé y le pregunté el significado de todo. Él me dijo que los hombres que vi eran todos los profetas de Adán hasta Mahoma. Cuando le pregunté quién era él, respondió que era Hûd de la gente de 'Ad. (Leed Qur'an Sura XI 'Hûd')

Entonces le pregunté por qué todos los profetas descendían del cielo y me dijo que habían venido a visitar a Abû Muhammad en su enfermedad.

Tan pronto como desperté, pregunté acerca de Abû Muhammad y me dijeron que había caído enfermo aquella misma noche. Vivió unos días más y luego falleció. 

Cordialmente

Puran 

Freitag, 3. Februar 2017

Sohbet de la Semana 05-17


Sohbet (5-17)

11 Frases Sagradas de Hz Khwaja Muinuddin Chishti

1
Gente del mundo obran bajo limitaciones mundanas.
Los buscadores del más-allá beben profundamente en el amor de Dios
y siempre quedan felices y libres de preocupaciones.
Derviches en el sendero de Maarifat no buscan otro
que la Luz Divina, en la que se sumergen por entero.

2
El derviche borra todos los pensamientos de su mente
y se afina a la Gloria del Uno;
así adquiere intimidad con Él, el Único Ser.

3
Cuando un derviche está silencioso, está hablando con Dios;
cuando cierra sus ojos, está llamando a la Puerta de Dios.

4
La perfección de un derviche consiste en 
quemar a cenizas su individualidad (Nafs).

5
Un derviche llega a la más alta realización de Dios,
cuando está consciente de las implicaciones 
de cada paso en su sendero.

6
El sendero del Amor es tal
que cualquier ser humano que lo pisa,
perderá a sí mismo.

7
Aquéllos que pisan el Camino del Amor
no tienen nada de qué hablar, 
excepto de Dios. 

8
Derviches experimentan la ruptura de la conexión
con riqueza y propiedad, y esto es
un logro menor para ellos.

9
Derviches abandonan los dos mundos por su Amado,
y todavía sienten que no han dado nado en absoluto.

10
Tres cosas son más preciosas que todo lo demás en el mundo:
Primero – el sabio que habla en sintonía con lo que ha digerido,
segundo – el ser humano que no sucumbe a la avaricia,
tercero – el derviche que siempre canta el elogio y la gloria de su Amado.

11
Sufíes tienen la más alta estima hacia todas las criaturas de Dios;
ningún ritual o tesis académica llega cerca a esta estima. 

Cordialmente

Puran 



Queridos amigos, Babu Meraj y Party canta una canción Qawwali - 'Ye Yaar Na Mujhse'

Dienstag, 31. Januar 2017

Los Planos

Enseñanzas Sufíes Febrero 2017

...'Un ser humano desea saber acerca de Dios, acerca del cielo, acerca de las cosas desconocidas, acerca del mundo invisible, y piensa que puede verlas desde el primer piso. No está dispuesto a creer que haya algo en un séptimo piso; piensa que no existe tal cosa como un séptimo piso, nada más que el primero. 

Si fuese liberado de esta ilusión, y si se le permitiera subir a los otros pisos, entonces sería capaz de ver lo que tienen el cuarto, quinto, sexto y séptimo piso.'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
'Los Planos 1+2, El Murshid y su Discípulo'

desde 'In an Eastern Rosegarden' de Hazrat Inayat Khan - 'scroll' hacia abajo p.f.

Freitag, 27. Januar 2017

Sohbet de la Semana 04-17


Sohbet (04 - 17)

Güzel Sözler - 11 aforismos de Hz Mevlânâ Jelâleddin Rum-î


Iyiler - Kötüler – Buenos y Malos

Los malos cometen sus impurezas, 
pero en cualquier caso, el agua no deja de limpiarlos.

Zulüm – Crueldad

No golpead el hierro de la crueldad 
contra la piedra de la crueldad; 
los dos, como hombre y mujer, 
van a dar a luz a una nueva generación de crueldad.

Asalet - Nobleza

Cuando enseñas ciencia y sabiduría a uno que tiene un corazón malo, 
es como dar una espada a una banda; crearán terror.

Dost – Amigo

Cuando te vuelves amigo, tendrás amigos innumerables. 
Si no serás amigo, estarás solo, sin amigos ni ayuda.

Dost – Amigo

Vuélvete amigo de los seres humanos; 
entonces la caravana llegará a más personas 
y la influencia de las masas se reducirá.

Arkadaş – Compañero

Cuando estás lejos de tu compañero, 
no podrás decir nada, 
ni siquiera con cien discursos.

Akıl – Mente

Si quieres utilizar tu entendimiento bien, 
busca la amistad con un ser humano con-genial, 
así podréis pedir consejo uno al otro.

Kanaat – Convicción

Nadie se murió porque estaba convencido; 
y nadie podía hacerse rey por su pasión.

Gerçekler – Realidades

El Sol que viaja a través del universo entero 
no puede ocultar su luz por los murciélagos 
que no aguantan la luz del sol.

Tecrübe – Experiencia

Aquéllos que viven en la miseria y sufren enfermedades penosas, 
aprecian la ayuda de un médico más profundamente.

Gönül - Corazón

Cuando el espejo del alma está limpio, 
puede distinguir una cara hermosa de una cara fea.

Cordialmente

Puran 

Freitag, 20. Januar 2017

Sohbet de la Semana 03-17


Sohbet (03-17)

Noor-un-nisa - la hija de Hazrat Inayat Khan -
su amiga Jean Overton Fuller cuenta de cartas que Noor escribió.

En verano de 1937 Noor visitó Suiza con su hermano Vilayat, y se encontraron con muchos de los discípulos de su padre. Noor escribió una carta:

‘Ayer por la tarde fuimos a Lausana con la señora Hogendorp para encontrar a los amigos de los que te hablé. Fuimos en un bote, y pensé cuántas veces mi padre había cruzado este lago en un bote así, y ya sabes: creo que es este lago que debe haberle inspirado el pensamiento:


‘Cuando miro en el lago de mi corazón,
veo Tu imagen reflejada'

...’Una vez más en mi vida, he visto a mi padre en un sueño. Esto occurre tan raramente, que por eso la bendición es tan grande. Parecía que estábamos muy agitados, angustiados, él venía y la paz que traía a nuestros corazones era inexpresable en palabras’...

...’el otro libro es una conferencia que mi padre dio en el Musée Guimet de París. Todavía la recuerdo vivamente porque aunque sólo era muy pequeña me había impresionado mucho, y recuerdo que después caminé a través de la multitud para escuchar lo que la gente decía acerca de ella, y volviendo lo conté todo a mi padre'...

... ‘Me parece que escucho otra vez, en el fondo de mi ser, esa voz llena de amor, recuerdo exactamente el timbre de esa voz cuando mi padre me habló cuando yo estaba en su cama o sentada en su rodilla. Sus palabras me llegan como si hablara todavía el lenguaje infantil que solía usar cuando éramos pequeños: ‘Cuando el amor de Abba está allí, ¿qué miedo hay?’. De hecho, creo, recuerdo que alguna vez dijo estas palabras a mí, se han profundamente impresos en mi pequeño corazón y ahora de nuevo las oigo como un consuelo que sólo viene de él’...

...‘Y esta noche me desperté y sentí tan fuerte el deseo de decir mis oraciones. Con todo mi alma las dije y en el silencio de la noche, pareció tanto que Dios me oyó. Y justo en las últimas palabras sonó el péndulo, fue una respuesta, tres golpes resonaron a través del silencio. Y me quedé dormida, con mi corazón lleno de alegría y confianza ...’

Con profunda gratitud a tí, querida Jean, por tu testimonio y trabajo!

Puran

Freitag, 13. Januar 2017

Sohbet de la Semana 02-17


Sohbet (02-17)

11 Mandamientos Sagrados de Hz. Mehboob-e-ilâhi Khwaja Nizam-uddin Aulia

Khwaja Nizamuddin Aulia era un discípulo de Moinuddin Chishti, y uno de sus amigos era Amir Khusro – las tumbas de los dos encontraréis en el barrio musulmán de New Delhi que se llama Nizamuddin Aulia – allí también se encuentra la Dargah de Hazrat Inayat Khan.

Aquí están 11 mandamientos de Hz Nizamuddin:

1
Entre el Todopoderoso y Sus criaturas
hay dos relaciones:
Una es gracia, la otra es justicia.

2
Entre seres humanos la relación es triple:
De buenas maneras, de honestidad y rectitud,
o de supresión del uno hacia el otro

3
Cuando seres humanos se empeñan a ser considerados y finos,
uno hacia el otro, justos entre ellos,
la gracia y la misericordia de Dios se derramarán sobre todos.

4
Cuando injusticia se vuelve un hábito entre seres humanos,
Dios traerá Su justicia encima de ellos
en vez de su gracia y Misericordia.

5
Cuando Dios ejerce Su justicia,
la escala entre Profeta y Pecador está en balance
un Rango Santo y un estado mundano sencillo
no tienen ni influencia ni importancia.

6
El Santo Profeta Mahoma (saw) mismo dijo:
‘Incluso si yo y mi hermano seríamos arrojados al infierno,
seguiría siendo un acto de Justicia Divina’.

7
Si alguien posee riquezas, las moverá
a dar generosamente, de modo que se le dará aún más.

8
Cuando un ser humano se da cuenta
que su riqueza desvanece, debería seguir dando generosamente,
y ser consciente que su riqueza está desvaneciendo.
¿Por qué no dar él mismo y dar bien? 

9
El entendimiento de un derviche es tal 
que no permitirá a preocupaciones oscurecer su mente.
Se contentará con lo que Dios le otorga.

10
Incluso cuando un derviche habla con alguien,
Su corazón estará lleno con el pensamiento de Dios.

11
Un derviche debería sólo decir con su lengua
lo que está en su corazón.

* * *


Cordialmente
Puran



Freitag, 6. Januar 2017

Sohbet de la Semana 01-17


Sohbet (01-17)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que experimentó 
con Abdallah Ibn Ja’dûn al-Hinnawi, el cosechador de Henna... 


No recuerdo por qué lo conocí. Es porque cuando llegué a Fez, una multitud de personas deseaba verme. Pero salí de la casa donde estaba y me refugié en la mezquita del viernes. Los vi venir, y me preguntaron: '¿Dónde está Ibn'Arabi?' Y les dije que deberían seguir buscando en otro lugar.

Cuando yo estaba sentado allí, vestido de ropa mundana, el Shaikh apareció de repente ante mí. Nunca lo había visto antes. Me saludó y le devolví el saludo. En una revelación interior me di cuenta de que él era uno de los cuatro Soportes, y su hijo heredaría su posición.

Sufría de una lengua atada y hablaba sólo con gran dificultad, pero cuando recitaba el Corán su eloquencia era excelente. Su trabajo interior era grande y ganó su vida garbillando el henna. Siempre parecía desaliñado y polvoriento, con los ojos untados de antimonio por el polvo de henna. A menudo parecía tonto, y cuando se sentó, otros se levantaron y salieron. Disfrutó de esto.

Un día estaba yo sentado cerca del minarete cuando Ibn Ja'dûn vino y se sentó frente a mí después de saludarme. Luego abrió el libro de al-Muhâsibî, la Exposición de la Gnosis, leyó de ella y me pidió que comentara lo que leyó, y lo hice. Finalmente, le dije: ‘Compañero, si no dejas esto, revelaré tu posición a la gente, porque tú eres uno de los cuatro Soportes’. Entonces él me pidió que ocultara su tarea y me prometió hacer lo mismo por mí.

Cordialmente

Puran 

Samstag, 31. Dezember 2016

Nuestros Esfuerzos Construyendo

Enseñanzas Sufíes Enero 2017

...' La gente ha siempre dado importancia innecesaria a la personalidad del Mensajero en lugar del Mensaje, la humanidad cometió este error en cada ciclo - se enfocaron en la pluma que escribía la carta en lugar del contenido de la carta. La carta y su escritor son importantes, la pluma es sólo el instrumento'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
'Nuestros Esfuerzos Construyendo' 1+2,
El Mensaje Sufí'

desde 'Message Papers' de Hazrat Inayat Khan - 'scroll' hacia abajo p.f.

Freitag, 30. Dezember 2016

Sohbet de la Semana (46)


Sohbet (46)

11 Frases Sagradas de Hz Khwaja Muinuddin Chishti

1

El ser humano que acepta con alegría
la desgracia que viene de su Amado
es un verdadero devoto de Dios.

2

El pecado más grande para un derviche en el Camino de la Verdad
es cuando su corazón no se funde y no se dissuelve
cuando el nombre de Dios es mencionado,
o cuando Su Escritura es recitada ante él.

3

La Luz Divina en un derviche debe ser fuerte y sólida,
para que cuando alguien dice algo falso
sobre los 'walis' y los profetas de Dios,
esta luz se levante inmediatamente en él.

4

Hay quienes que dicen que hay cien pasos
en el Camino de la Verdad, y diecisiete de ellos
pertenecen a revelaciones y milagros.
Quien se comporta como un petardo
en este decimoséptimo escalón,
no tendrá paciencia para cubrir
los ochenta y tres pasos restantes.

5

En la ‘Silsila’ Chishti distinguimos entre quince pasos,
y la prueba del ‘petardo’ viene en el quinto paso.

6

Para el ferviente seguidor de nuestro Camino
hay tres cosas a las tiene que renunciar:
En primer lugar, el mundo físico,
en segundo lugar, el mundo más-allá
y en tercer lugar, su propio yo (Nafs)

7

Cuando un derviche ha alcanzado perfección
y el campo de comunión,
atraviesa otros cien mil pasos con facilidad, 
y se esfuerza por seguir adelante.

8

Si este derviche falla en seguir adelante,
sigue siendo algo maravilloso,
aunque se dará cuenta de que sólo ha llegado
al primer paso en el camino del Amor.

9

La obediencia del discípulo hacia su Pir
entonces se vuelve dulce y tierna,
él sentirá alegría y entusiasmo para seguir adelante.

10

Mirar hacia abajo en alguien 
o despreciar a cualquier ser humano
es peor que un pecado para un derviche.

11

Perfección de 'Alim' - conocimiento - es alcanzada
cuando un derviche ilumina el corazón de los demás
con la Luz de Dios.

Cordialmente

Puran 



Queridos amigos, Babu Meraj y Party canta una canción Qawwali - 'Ye Yaar Na Mujhse'