Freitag, 30. September 2016

Lo que la Vida Desea de Nosotros

Enseñanzas Sufíes Octubre 2016

...'Si intentamos encontrar una respuesta en que todos podemos estar de acuerdo, yo diría: 'Lo que nos falta en la vida y lo que la Vida desea de nosotros es estar sintonizados con el Infinito y estar al ritmo con lo finito'. En palabras sencillas, estar al ritmo con las condiciones de vida y estar en sintonía con la fuente de nuestra existencia.'

Enseñanzas Sufíes del Mes
'Lo que la Vida desea de Nosotros' 1+2+3

desde 'Social Gathekas' de Hazrat Inayat Khan - 'scroll' hacia abajo p.f.

Freitag, 23. September 2016

Sohbet de la Semana (32)


Sohbet (32)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que experimentó 
con Ibn Rushd – Averroes – en Córdoba


Pasé un buen día en Córdoba en la casa de Abû al-Walîd Ibn Rushd. 

Él había expresado su deseo de conocerme en persona, ya que había oído hablar de ciertas revelaciones que yo había recibido mientras en retirada y mostró asombro considerable respecto a ellas. En consecuencia, mi padre, que era uno de sus amigos, me llevó a verlo con el pretexto de negocio, con el fin de dar a Ibn Rushd la oportunidad de conocerme en persona.

Yo era en aquél tiempo un joven imberbe. Al entrar en la casa del filósofo él se levantó para saludarme con todos los signos de simpatía y afecto, y me abrazó. Luego me dijo: ‘¡Sí!' y mostró gran placer al ver que yo había entendido. Yo, por otro lado, consciente del motivo de su placer, respondí: '¡No!'

Al escuchar mi respuesta, Ibn Rushd se apartó de mí, cambió color y parecía dudar de lo que había pensado de mí. Luego me puso la siguiente pregunta: 

‘¿Qué solución has encontrado como resultado de iluminación mística e inspiración divina? ¿Coincide con la conclusión a que llegamos a través del pensamiento especulativo?’ Le contesté: ‘Sí y no. Entre el Sí y el No los espíritus toman su vuelo más allá de la materia, y los cuellos se desprenden de sus cuerpos’.

Con esto Ibn Rushd se puso pálido y le vi temblar mientras murmuraba la fórmula: 'Wa la Hawla wa la quwwata illa billah - no hay Poder excepto con Dios'. Lo dijo porque había entendido mi alusión.

Cordialmente

Puran 

Freitag, 16. September 2016

Sohbet de la Semana (31)


Sohbet (31)

11 Frases Sagradas de Hz Khwaja Muinuddin Chishti


1

Cuanto más profunda tu sintonía en la oración
y la conciencia de tus imperfecciones
delante del Todopoderoso,
más cerca estarás a Dios. 


2

Mira con devoción y respeto hacia tu Pir,
esfuérzate a servirle fielmente, y así
también aprenderás devoción hacia Dios. 


3

La mejor manera de mantenerte salvo del fuego del infierno es
alimentar a los hambrientos, dar de beber al sediento,
cuando eliminas tus deseos y eres amigos de los desgraciados.


4

Echa una mirada a la cara de tus padres,
dales tu devoción y agradecimiento.
Todos los pecados cometidos se extinguen
cuando besas los pies de tus padres. 


5

Acuérdate, Khwaja Bayazid al-Bastāmī
(Paz y bendición de Dios sobre él) dijo una vez:
‘Cualquiera que sea la posición o distinción que he logrado,
siempre es un legado que me han dado mis padres.’ 


6

Todo que recibimos es una recompensa por el servicio
dado a nuestro Pir, entonces no vamos más allá de la frontera,
sino tomemos a pecho la lección que imparte nuestro Pir,
y aprendemos la lección a fondo, no importa 
lo grande el esfuerzo necesario pueda ser.


7

El Pir ayuda a iluminar al discípulo, y le hará
consciente de ambos, de sus virtudes y de sus vicios.



8

Cada día, dos ángeles descienden del cielo.
Uno de ellos se coloca en el techo de la sagrada Ka’aba
y proclama a gran voz:
‘Quién no cumple con su deber hacia Dios
perderá Su protección y apoyo’ 


9

El otro ángel se coloca en el techo del santuario
del Santo Profeta y proclama a gran voz:
'Oh gente, quien rechaza la tradición del santo Profeta de Dios,
perderá su intercesión en el Día del Juicio (Qayamat)'. 


10

Cuando limpias las uñas de tus dedos
a la hora de la ablución antes de cada oración,
y te lavas después de ir a los servicios,
serás inmune al fuego del infierno.


11

Es parte de la tradición y la ética de lavar
nuestros órganos tres veces a la hora de la oración.
No debemos alejarnos de esta tradición.

Cordialmente

Puran 



Queridos amigos - Qawwali - 'Leke Dil Mein'-Babu Meraj & Party - disfrutad esuchando!

Freitag, 9. September 2016

Sohbet de la Semana (30)


Sohbet (30)

Güzel Sözler - 11 aforismos de Hz Mevlânâ Jelâleddin Rum-î



Kötülükten Kurtulma – Liberación del Mal

Oh, mi alma, primero remedia los daños del ratón, 
luego podrás empezar a recoger el trigo. 

Asalet – Nobleza

¿Has una vez cosechado cebada
cuando habías sembrado trigo? 

Başarı - Éxito

Tres cosas son necesarias para una vida exitosa: 
Atención, regularidad, perseverancia.

Yönetici – Potentado

Un gobernador es como un estanque, 
los demás son como los caños de agua 
que conducen al estanque. 


Hata – Falta

En el fondo del mar 
encontramos perlas y guijarros juntos,
cosas valiosas entre fallos y errores. 


Idrak – Conocimiento

Para un borrico no hay diferencia 
entre una perla y un guijarro; 
un borrico hasta duda 
si perlas y el mar existen.


Öz – Esencia

No te preocupes si la concha se rompe, 
la perla está en el interior.


Takım çalışması – Trabajo en equipo

Cuando madera negra se conecta con fuego, 
el negro de la madera desaparece y se transforma en luz 


Azamet – Grandeza

Cuando un pájaro se sienta en una montaña 
y luego se va volando demasiado lejos en su curiosidad excesiva, 
no hay ni escasez ni exorbitancia con la montaña. 


Eylem – Acción

Adquirir conocimiento alcanzamos con palabras, 
aprender arte llega haciendo.


Doğruluk – Justicia

El camino recto es como el bastón de Moisés, 
el camino torcido como la vara de un mago. 
Cuando aparece el camino recto, 
absorbe toda tortuosidad.

Cordialmente

Puran 




Freitag, 2. September 2016

Sohbet de la Semana (29)


Sohbet (29)

Hazrat Inayat Khan cuenta de su vida como místico


Nací en una familia de cinco generaciones de músicos y poetas, de lo que conocemos nuestra historia; todos tuvimos una tendencia natural hacia música y poesía en nuestros corazones. En mi esta tendencia era más pronunciada, e incluso durante mi infancia era tan fuerte, que sorprendió a mis padres a veces, se sentían divertidos, halagados, pero en otros momentos también asustados. Había dos amigos, conocidos de mis padres, que estaban interesados ​​en esta tendencia desde mi infancia. Dijeron cosas agradables o elogiaron a mis padres asustados, porque ellos creían que tal fenómeno vino del 'mal ojo' y era peligroso.

Esta armonía y comprensión de la música eran visibles en nuestros juegos, en los movimientos en que se colocaron los juguetes, como las cosas estaban compuestas armoniosamente, en mi amor hacia instrumentos, cómo me gustaba aprender palabras y cómo quise utilizarlas en su lugar y su tiempo correcto y en todo lo que se expresaba en poesía y música.

Cuando me enviaron a la escuela esta tendencia ya se había desarrollado, y yo estaba más interesado en poesía que en cualquier otra cosa. Este interés desigual deprimió mucho a los profesores de escuela en nuestra ciudad, cuando vieron que no estaba interesado en otros temas en absoluto. Pensaron que yo nunca aprendería algo con mi carácter tan independiente; que algo estaba mal conmigo. Casi siempre fui último y expuesto a la mayor cantidad de castigos entre todos los alumnos. 

Luego sucedió que un maestro inteligente se hizo cargo de mi clase, y para él fue una gran sorpresa que entre los últimos encontró un niño, que nunca podía responder a las preguntas porque no había hecho los deberes correctamente; y sin embargo, ¡este mismo niño era siempre primero cuando se trataba de poesía y algo más profundo! Él no podía entender que un niño tan aburrido podía entender ciertas cosas y otras no en absoluto.

Este maestro habló con mi padre; realmente se compadeció al ver mi descuido hacia todos los otros temas en tal medida, que yo no estaba atento, excepto este único tema. Temía que mi imaginación crecería de forma anormal si me permitiera ser absorbido por mi fantasía en esta medida, y que, por tanto, me volvería inútil para una vida práctica. Mi tendencia quizás me llevaría al desierto, o tal vez a un estudio, con lápiz y pincel; pero el maestro era consciente de que la cultura de la fantasía en este mundo nunca daría ningún beneficio; y por beneficio entendió dinero y confort y todas las cosas que un ser humano desea para su vida.

Así reflexionaron sobre qué beneficios aportaría mi deseo a la familia si yo me convertiera en un poeta. Y todos se ocuparon a obstaculizar el desarrollo de este talento. Pero, como Sa'adi dice: ‘Cada alma nace con un cierto propósito, y la luz de este objetivo es la luz de esta alma'. Por lo tanto, no podía ser frenado, si mis padres lo deseaban o no, e incluso si el mundo entero quisiera impedirlo. Era una habilidad que se despertó, subió a la superficie.

Cuando yo tenía siete años de edad, empecé a componer mis propios versos. Tal vez a otra persona no significa nada, una palabra aquí y allí quizás parecía sin sentido, pero cada línea era compuesta en su ritmo y rimaba. 

Cuando tenía nueve años, escribí un poema y fui a ver a mi abuelo Maula Bakhsh. En su tiempo él era el Beethoven de nuestro país, el único músico con reputación y talento. Le gustó el poema, y ​​en vez de suprimir mi talento, él me animó con las palabras: ‘Sí, es bueno, pero debería ser mejor’. ¡Cómo sus palabras me animaron!

Cordialmente

Puran 



Hazrat Inayat Khan canta 'Surat Mullar' - en una grabación de 1909


Mittwoch, 31. August 2016

El Significado de la Vida

Enseñanzas Sufíes Septiembre 2016

...'Cuando investigamos profundamente en la vida encontramos que lo que buscan todas las almas es conocer el significado de la vida. El científico mira y lo busca en el campo de la ciencia, y el artista lo encuentra en su arte. Lo que sean los intereses de las personas, su única verdadera inclinación es encontrar el sentido de la vida.'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
El Significado de la Vida 1+2 - el Buda

Desde 'Alchemy of Happiness' de Hazrat Inayat Khan - desplazarse hacia abajo, p.f....

Freitag, 26. August 2016

Sohbet de la Semana (28)


Sohbet (28)

11 Mandamientos Sagrados de Hazrat Mehboob-e-Ilahi
Khwaja Nizam-uddin Aulia

Khwaja Nizamuddin Aulia era un discípulo de Moinuddin Chishti, 
y uno de sus amigos era Amir Khusro – las tumbas de los dos 
encontraréis en el barrio musulmán de New Delhi que se llama Nizamuddin Aulia – 
allí también se encuentra la Dargah de Hazrat Inayat Khan. 

Aquí están 11 mandamientos de Nizamuddin

1
El paréntesis de la vida contiene también la no existencia y la aniquilación.
No debemos desperdiciar un solo momento en ocio en esta preciosa existencia.

2
Vive una vida piadosa y causa ningún daño. 
Luego quédate donde quieres estar.
Entonces todo lo que está a tu alrededor, no tiene ningún significado.

3
Cada día un trozo de arcilla le pregunta a otro: 
‘¿Ha cualquier ser humano de Dios o un ser cargado de pena puesto su pie en ti?'
Aquél que dice ‘Sí’, se sentirá más elevado que aquél que dice ‘No’.

4
Cuando un ser humano completa su educación, será un erudito;
pero sólo cuando abandona a sí mismo, realmente será un conocedor verdadero.

Sólo puede haber dos clases de seres humanos bajo el sol.
Uno está en paz cuando puede dar lo que posee.
Al otro le gusta acumular.
Ni uno ni otro debe ser elogiado ni condenado.
Dios Todopoderoso ha creado los dos porque
ya desde eternidades la naturaleza produce una variedad de patrones.

6
Dinero sólo puede traer alegría interior,
cuando lo das de tu corazón.

7
Aquéllos que acumulan riquezas,
deberían dar generosamente al bienestar social.

8
Tu oración ya debería haber sido recitada,
antes que una desgracia te sobrevenga.
Pero cuando oras y ya estás en problemas,
tu oración quitará su dureza y la ablandará.

9
Aceptar y soportar tribulaciones en silencio se llama paciencia;
pero estar en problemas y permanecer tranquilo, despreocupado con ellas,
es verdadera sumisión a la voluntad de Dios.

10
Igual que un valiente guerrero no siente el dolor de una herida,
cuando lucha con todo su corazón,
así las gentes de Dios permanecen inmunes hacia el sufrimiento;
se envuelven en su oración.

11
Resignación tiene tres formas.
La primera es como un cliente que deja todo a su abogado.
la segunda es como un bebé que llora por la leche
y es feliz con lo que recibe.
La tercera y más alta forma es como la inactividad de un muerto
en las manos de aquellos que preparan el último baño para él.
Esta forma es la esencia de devoción
del pueblo de Dios hacia el Todopoderoso.

Cordialmente

Puran 



Raga Yaman - tocado por Shamsuddin Desai Faridi - Rudra Veena


Freitag, 19. August 2016

Sohbet de la Semana (27)


Sohbet (27)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que experimentó 
con Abu Muhammad ‘Abdallah, hijo de al-Mawruri de Moron

Abu Muhammad había servido Abu Madyan que solía llamarlo el ‘piadoso peregrino'. Había realizado el Hajj con Abd al'Razzaq, y en la Meca solía estar en compañía de Abdallah bin Hasan. El hombre de la Meca le ofreció a su hija en matrimonio, porque lo querría mucho, pero Abu Muhammad se negó porque temía que no sería capaz de cumplir con sus obligaciones hacia ella.

Abu Madyan lo amaba mucho, y le dijo un día: ‘Estoy cansado de llamar a la gente a Dios y no encontrar respuesta, así que me gustaría que me acompañes a una cueva en la montaña, y que te quedes conmigo hasta que moriré'. Abu Muhammad nos dijo más tarde al respecto: ‘Me alegré al oír sus palabras y sabía que estaba seguro de un puesto con Dios. Durante aquella noche vi en un sueño que el Shaikh Abu Madyan, cuando predicó a la gente, era como el sol, y cuando se quedó en silencio era como la luna. Le conté mi sueño temprano la mañana siguiente, él sonrió y dijo: ‘Mi hijo, alabado sea Dios; me gustaría mucho ser como el sol, que dispersa toda oscuridad y alivia todas las ansiedades.'

El estado interior de Abu Muhammad era por lo general una de Expansión, mientras que su amigo Abu Abdallah de Almería y sus compañeros se encontraban en un estado de Contracción. Cuando Abu Muhammad se despidió de ellos, dijeron: 'Oh Abu Muhammad, ¡que sólo tu expansión fuera un poco menos!' Él les preguntó: ‘¿Qué queréis decir con esto?’ Ellos dijeron: 'Expansión para nosotros es Misericordia'. ‘Y, ¿qué es Contracción para vosotros, entonces?', preguntó, y dijeron: 'Castigo'. 

Así Abu Muhammad comprendió y dijo: 'Oh Dios, que no me muevas de Tu misericordia hacia Tu castigo'

Al oír estas palabras, todos se sentían muy avergonzados. 

Cordialmente

Puran 

Freitag, 12. August 2016

Sohbet de la Semana (26)


Sohbet (26)

11 Sacred Sayings of Hz Khwaja Muinuddin Chishti

1
Prosperidad abandona el hogar de un ser humano
que jura decir la verdad, y está mintiendo;
no tardará en conocer a su ruina. 

2
Satisfacer nuestras necesidades tiene un remedio infalible;
alabar a Dios, decir Alhamdulillah, y nunca dejar de alabar.

3
Un cementerio es el mejor lugar para aprender una lección.
Es sagrado, entonces no te ríes, ni comes o bebes allí,
ni haz cualquier otra actividad mundana. 

4
Cuando omites el recuerdo de Dios
en tus esfuerzos mundanos, ganarás pecados. 

5
Ambos, sabio y pecador, al final de su sendero,
llegarán a la misma meta. 

6
Guarda el equipaje para tu último viaje siempre a la mano;
siempre piensa en la muerte que se cierne sobre tu cabeza. 

7
La pobreza de un derviche no le asusta,
él sostiene su ayuno, está contento con sus oraciones
en su amor de Dios. 

8
Dios derrama desgracia y miseria
sobre aquellos que ama. 

9
Leer el Sagrado Corán, la escritura de Dios, trae gran bendición;
aún mayor será cuando la recitas, aunque sea sólo una letra.
Su recitación desterrará diez vicios y dará espacio a diez virtudes.
Mejora tu vista y vuelve tus ojos inmunes
hacia todo lo que no deberías mirar.

10
Cuando te acercas a un santo con devoción
y mantienes amistad con ermitaños y derviches,
atraerás bendiciones desde arriba. 

11
El pelegrinaje a la Ka’ba de Dios trae la misma bendición
como mil años de oración y devoción a Dios.
La bendición resultante de la Hajj es suprema, más allá de todo. 

Alhamdulillah.


Cordialmente

Puran 


Queridos amigos, aquí podéis escuchar 'Jiskie Tujhe', 
una canción Qawwali de Babu Meraj & Party

Freitag, 5. August 2016

Sohbet de la Semana (25)


Sohbet (25)

Güzel Sözler - 11 aforismos de Hz Mevlânâ Jelâleddin Rum-î 

Cömertlik – Generosidad

Antes que el Ángel de la Muerte te quita todo, 
es sabio devolver todo lo que recibiste anteriormente; 
tú, libremente. 

Israf – Malgastar

Cuando llevas agua del mar, 
deberías cuidar de darle agua nueva; 
si no transformarás el océano en un desierto.

Nefis - Ego

Nuestro ego es como una espina con tres lados; 
en cualquier dirección la girarás, siempre te picará. 

Doğruluk – Justicia

No importa la cantidad de agua que fluye por un arroyo, 
la reflexión de las estrellas es siempre la misma. 

Dert – Apuros

Apuros son un caballo sin rumbo, 
te llevará a más apuros todavía.

Sevgi – Amor

Enfermedad se cura con compasión, 
un cuerpo muerto se revivifica con compasión, 
un Sultán se transforma en siervo por compasión.

Öğüt – Consejo

El trabajo purificador con nosotros mismos 
no automáticamente nos trae la fragancia de almizcle 
cuando nos hemos acostumbrado a malos olores.

Gönül –Corazón

La visión de nuestra mente llega hasta nuestra tumba
;la visión del alma puede alcanzar hasta el Día de la Maravilla.

Akıl – Mente

Cuando el Sultán abre la prisión de su mente forzando la puerta, 
todos los pájaros se van volando en diferentes direcciones. 

Tövbe – Arrepentimiento

Montar el caballo de arrepentimiento es la cosa más milagrosa; 
puede saltar desde el más trapajoso de los mundos al firmamento.

Sabır – Paciencia

Espacio viene de la paciencia.


Ya Shakur

Puran 

Sonntag, 31. Juli 2016

Aliento - Llave de la Salud

Enseñanzas Sufíes Agosto 2016

...'La respiración es la vida misma en los seres, y es la fuerza de la respiración que mantiene todas las partículas del cuerpo unidas; y cuando esta fuerza disminuye, la voluntad pierde su control sobre el cuerpo. Igual que la fuerza del sol mantiene todos los planetas en sus posiciones, así la fuerza de la respiración mantiene cada órgano'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
El Aliento - Llave de la Salud - Exaltación

Desde 'Healing and the Mind World' de Hazrat Inayat Khan

Freitag, 29. Juli 2016

Sohbet de la Semana (24)


Sohbet (24)

Musharaff Khan cuenta de Hazrat Inayat Khan
un episodio de su infancia en Baroda – Gujarat - India


Ya como chiquillo yo deseaba, de libre albedrío, participar en el mes de Ramadán y ayunar como todos los demás lo hicieron. Mi padre me dijo que yo no debería sentirme obligado a hacerlo, todavía muy joven como era yo, pero yo lo deseaba lo mismo. Recuerdo que era más difícil no beber, y yo solía ir a la plaza donde las jarras frescas estaban, llenas de agua; y cuando se hizo casi insoportable, toqué las jarras con mis dedos, pero dije a mí mismo, al mismo tiempo, que no debería beber de ellas, sólo sentir su superficie fresca.

Mi hermano mayor, Inayat Khan, viajaba incansablemente. Esto de niño me dio tanto dolor. Cuando llegó a casa, le seguía a todas partes, y donde se sentó, yo estaba también. Cuando fui creciendo, y él regresaba de su exitosa gira musical, lo escuchaba todas las mañanas, cuando cantaba sus oraciones matutinas. A menudo, lo encontré con su Vina, conmovido hasta las lágrimas por su propia música. Yo estaba con él en sus meditaciones matutinas y le rogué de ablandar su estricta disciplina que su Murshid exigió de él.

Yo deseaba tanto aprender de él, y me enseñó la oración matutina, y desde ese día la canté con él. Desde entonces se ha convertido en mi oración de todos los días hasta hoy mismo. Llegó el día cuando dijo a su padre: 'Padre, ahora tengo que irme.’ Sus discípulos le estaban esperando. Mi padre no trató de detenerlo, pero Inayat Khan debía haber sentido lo difícil que era para nuestro padre de separarse de él; por esta razón, pospuso su salida una vez más. Fue un gran dolor también para mi segundo hermano, Maheboob Khan, que él nos dejaría. Siempre ha habido un vínculo muy profundo y gran amistad entre ellos.

Finalmente, llegó el día en que todos caminamos hasta la estación del tren, llevábamos guirnaldas de flores para su despedida. Yo estaba tan infeliz que sólo podía mirarle a la cara. Me compró un silbato. Entonces Inayat Khan se dio cuenta de que uno de mis compañeros de clase había venido conmigo; nos dejó por un momento para comprar otro silbato para él. Pero yo no quería mi silbato, sólo podía mirarle a la cara. Él trató de consolarme con promesas, pero cuando el tren comenzó a moverse, yo lloré desconsoladamente. Para días enteros nada me traería alegría, ni la vida me parecía tener sentido. Mi padre hizo esto o el otro para animarme, pero yo estaba demasiado triste para buscar una distracción.

Y me maravillé tanto de él. ¿Se convertiría en un faqir, un asceta? Sería un ermitaño y viviría lejos del mundo? Cuando pensé en lo que habíamos aprendido de nuestro padre, me daba miedo por él. Una vida normal como hombre en el mundo era el concepto de nuestro padre en relación con el deber. Era tan honesto y sincero, que sus conceptos se habían profundamente grabados en nosotros. Aparecían a nosotros como los únicos justos.'

Con profunda gratitud, querido Musharaff, para tu trabajo y testimonio.

Abu Huraira cuenta que el Profeta (S) dijo: ‘Cuando empieza el mes de Ramadan, los portales del Cielo se abren, y las puertas del infierno están cerrados; y los diablos son arrestados y puestos en cadenas.’

Ya Shakur

Puran

Freitag, 22. Juli 2016

Sohbet de la Semana (23)


Sohbet (23)

11 Mandamientos Sagrados de Hazrat Mehboob-e-Ilahi
Khwaja Nizam-uddin Aulia


Khwaja Nizamuddin Aulia era un discípulo de Moinuddin Chishti, y uno de sus amigos era Amir Khusro – las tumbas de los dos encontraréis en el barrio musulmán de New Delhi que se llama Nizamuddin Aulia – allí también se encuentra la Dargah de Hazrat Inayat Khan.

Aquí están 11 mandamientos de Hz. Nizamuddin:

1
Dios ayuda de una forma que los seres humanos puedan entender.

2
Cuando das, da solo lo que has adquirido con honestidad.

3
Cuando das, la sinceridad de tu intención será bendita.

Cuando das, sé generoso y da con todo corazón.

Cuando das, da sin deseo de hacerte un nombre con lo que das.

Cuando aquél que da ni siquiera se acuerda, 
es un donador verdadero y será bendito. 

Solo aquél dar es justo cuando das con amor.

Si alguien da una rupia para la comida, 
traerá más bendición que si alguien dona veinte rupias a la caridad

El papel del maestro espiritual es de evitar malas acciones 
y de ayudar a las personas para que no caigan en errores.

10
Una pequeña oración vale mucho más 
cuando lleva el fuego de devoción. 

11
Donaciones a personas espirituales son solo aceptables 
cuando las damos desde nuestro corazón.

Cordialmente.

Puran




Música Qawwali es parte del mundo de India y Pakistán,
y hay muchos aspectos en los cantos Sufíes – escuchad aquí:

Freitag, 15. Juli 2016

Sohbet de la Semana (22)


Sohbet (22)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que
experimentó con ‘Ali Ibn ‘Abdallah B. Jami


Ali Ibn Abdallah era un hombre dedicado a la autodisciplina, un sirviente de 'Ali al-Mutawakkil y otros. Lo visité una vez para devolver una visita suya.

Cuando llegué a su casa, él me hizo sentar en un lugar particular en la habitación. Cuando pregunté por qué, respondió que al-Khidr se había sentado allí y que deseaba que yo me meta por la ‘baraka’, la bendición, que se había quedado en este mismo lugar. Entonces me contó lo que había pasado durante la visita de al-Khidr, dijo: ‘A pesar de que no había mencionado la 'khirqah' (un manto con parches), al-Khidr sacó un gorro de algodón pequeño y me lo puso con sus propias manos en mi cabeza. Luego me lo quité, lo besé y lo coloqué entre él y yo. 'Oh' Ali, ¿te gustaría que yo te invistiera con la 'khirqah'? Le respondí: 'Oh Maestro, ¿quién soy yo para pedir esto?' Luego lo tomó en sus manos de otra forma y me lo puso en mi cabeza '.

Entonces dije yo a 'Ali: ‘Haz conmigo como lo hizo contigo'. Él tomó una pequeña gorra de tela y llevó a cabo exactamente la misma ceremonia conmigo. Yo mismo siempre ejecuté esta misma investidura de acuerdo con la tradición transmitida a través de la cadena de maestros, y es la forma en que invisto otros con la 'khirqah'.

Cordialmente.

Puran

Freitag, 8. Juli 2016

Sohbet de la Semana (21)


Sohbet (21)

11 Frases Sagradas de Hz Khwaja Muinuddin Chishti

1
Un derviche se levanta por la mañana
con los acontecimientos de la noche borrados de su memoria -
por lo que puede decir cosas y olvidar lo que había dicho.

2
El mejor tiempo para un derviche es
cuando no hay preocupación ni en su mente ni en su corazón..

3
Entendemos conocimiento como un océano insondable
y la chispa de inteligencia humana como una ola en él;
entonces, ¿que es la relación entre Dios y el ser humano?
Mientras sólo Dios sostiene el océano del conocimiento,
la chispa pertenece al ser humano..

4
El derviche que percibe la ‘esencia de las cosas’
está dotado de luz como el sol, por lo 
que imparte iluminación al mundo entero..

5
Sin rezar, sin ejecutar Namaz,
ningún ser humano puede acercarse a Dios,
porque Namaz es el punto culminante 
en el proceso de acercamiento a Dios.

6
Un derviche conoce y vive 
las cuatro virtudes básicas del ser humano:
Primera: Se abstiene de pedir limosna cuando está en la miseria.
Segunda: Pretende estar bien alimentado, cuando padece hambre.
Tercera: Se mantiene alegre en tiempos de pena.
Cuarta: Convierte a sus enemigos en amigos..

7
En su camino hacia la perfección un derviche atraviesa tres etapas,
mientras mantiene firmemente su conducta piadosa:
Tariqat: El camino que conduce a Dios.
Maarifat: La etapa de iluminación.
Haqiqat: Lograr perfección en la existencia humana. 

8
Un derviche realiza su ablución antes de acostarse por la noche,
así permite al alma la libertad de volar a los altos del cielo;
y su alma toma una vista de pájaro de las regiones de limitación humana.

9
Namaz, las oraciones, conducen al derviche cerca al Todopoderoso.

10
Namaz es como un fideicomiso de Dios para los seres humanos,
por eso debe ser respetado y considerado atentamente.
Namaz es la culminación o el destino de los fieles,
y Namaz es una relación secreta entre el adorador y el adorado. 

11
Incluso los ángeles en el cielo rezan por el derviche,
cuando permanece sentado en meditación y
contemplación de Dios después de Namaz, la oración matutina.

Cordialmente
Puran


Queridos amigos, Baby Meraj & Party - cantan Qawwali - 'Ali Ali Moula Ali
mucho deleite escuchando!

Freitag, 1. Juli 2016

Sohbet de la Semana (20)


Sohbet (20)

Güzel Sözler - 11 aforismos de Hz Mevlânâ Jelâleddin Rum-î


Gözyaşi – Lágrimas
Cuando estás sucio por dentro, 
no puedes utilizar agua para limpiar, 
necesitas lágrimas para purificarte.

Asalet – Nobleza
La hierba sencilla crece dentro de dos meses, 
pero una rosa roja necesita un año para crecer. 

Dost – Amigo 
Oye, éste es tu amigo, 
no es algo que se consume, 
por favor, no le hagas daño.

Dünya – El Mundo
El mundo y el más allá son como dos esposas para el hombre.
Se reconcilia con una, y la otra le acusará exactamente de esto.

Idrak – Entender
La forma en que miras
es como ves. 

Anne – Madre
Una niñera es para tres o cuatro días; 
pero una madre nos eleva y nos tiene cerca de su corazón. 

Allah'ın yardımı – Ayuda de Dios
Un ser humano que rechaza la ayuda de Dios 
cree estar delante de un león donde sólo hay un conejo. 

Düşmanlık – Enemistad
Si la tierra se haría enemiga del cielo, 
se transformaría pronto en desierto y moriría.

Etme – Bulmadünyasi – Encontrarás lo que buscas
Si quieres estar libre de malas influencias de los demás, 
debes mantenerte lejos de hablar mal, 
de enseñar maldad, y de pensar malamente.

Şükür – Gratitud
Bendición como respuesta a nuestra gratitud 
es más hermosa que la gratitud misma. 

Öze Dönüş – Regreso a la Esencia
La esencia de toda ciencia es la respuesta a la pregunta:
‘¿Quién soy yo en el Día del Juicio y qué será de mí?’

Cordialmente.

Puran

Freitag, 24. Juni 2016

Sohbet de la Semana (19)


Sohbet (19)

Talewar Dussaq cuenta de Hazrat Inayat Khan
y de un ejemplo de renuncia que experimentó con él.


Era una gran sorpresa para mi, la noticia de 1925 que Hazrat Inayat Khan estaba enfermo. Bueno, había dado y dictado todo lo que se podía transmitir en palabras de sus Enseñanzas. En la vida de los Grandes llega un tiempo cuando han cumplido con su tarea, y un cambio viene, una forma de destacamiento. 

Durante tres meses Murshid estaba en agonía de dolor; en aquél tiempo Enrique de Cruzat Zanetti, que había salido para Cuba, volvió enfermo – así inmediatamente viajó a Suresnes para ver a Murshid, no sabiendo que éste también estaba enfermo. Sonó el timbre, y cuando se abrió la puerta, recibió la noticia que Murshid estaba en la cama y muy enfermo; así que no podía ser recibido. Pero Murshid, que había escuchado su voz, llamó desde la habitación que podía entrar. Cuando entró, Murshid se levantó y le dio su bendición. Señor Zanetti le contó de su lástima, Murshid lo bendeció y Señor Zanetti era curado, pero Murshid cayó al sofa en una agonía de pena.

Cuando más tarde me encontré con Murshid, le pregunté: ‘Murshid, si me permite, si no es demasiado indiscreto; yo sé que está en su poder de elevarse por encima de la pena, entonces ¿por qué debe padecer este sufrimiento terrible?’ Murshid me contó cuánto se sentía agradecido que esta prueba había pasado, y dijo: ‘Si Murshid no sufriría pena, ¿cómo entonces podría Murshid ayudar e tener compasión con todas las penas que seres humanos padecen?’ De esta forma, Dios experimenta los sufrimientos humanos a través de Sus Mensajeros Divinos.

Cuando vino el tiempo de su despedida para la India; ya en 1925 había tenido intención de viajar, pero sólo por Shaikh-ul-Mashaikh Maheboob Khan posponía sus planes. Ya mucho tiempo antes había dicho: ‘Si voy a la India, no volveré’, y era por las súplicas de Shaik-ul-Mashaikh que no viajó inmediatamente. Así preparó para viajar a América primero, era en 1925. 

Cuando estaba en su coche, al momento de su separación de nosotros en 1926, yo estaba allí con mi esposa y mi hermana, y Murshid me miró fijamente cuando salió el coche. Me sentí tan feliz con la idea que Murshid ahora volvería al país donde había nacido, pero cuando miré mi esposa y mi hermana, las dos estaban llorando, y cuando las pregunté porque, dijeron que no sabían, pero que las dos sentían un dolor tan grande. Yo todavía me sentí feliz, pero en la noche, cuando empecé con mis meditaciones, sentí un dolor tan profundo en mi corazón que no podía hacer otro que estrechar mis manos, en anhelo hacía Murshid.

Con profunda gratitud, querido Talewar, para tu trabajo y tu testimonio.

Ya Shakur

Puran



El hermano de Hazrat Inayat Khan, Musharraff Khan, toca un solo de Vina.

Freitag, 17. Juni 2016

Sohbet de la Semana (18)


Sohbet (18)

11 Mandamientos Sagrados de Hazrat Mehboob e-ilahi Khwaja Nizamuddin Aulia


Khwaja Nizamuddin Aulia era un discípulo de Moinuddin Chishti, y uno de sus amigos era Amir Khusro – las tumbas de los dos encontraréis en el barrio musulmán de New Delhi que se llama Nizamuddin Aulia – allí también se encuentra la Dargah de Hazrat Inayat Khan. 

Aquí están 11 Mandamientos de Nizamuddin:

1

Cuando un león deja la selva y viene a la ciudad,
la gente no mira primero si es macho o hembra.
Todos son igualmente llenos de miedo delante de la Majestad de la Selva.

Así lo es también con los buenos seres humanos, no miramos
si la buena persona es hombre o mujer, no hay importancia en esto. 
Su virtud emana de ellos e irradia su bendición.

2

Deberías buscar la asociación de quien ama a todas las criaturas.

3

Evita la compañía de aquéllos que no sienten amor.



Cuando seres humanos quieren conocer el carácter de una persona, 
siempre preguntan en cuya compañía encontrarán felicidad.

5

Ser perezoso es el más atroz de los crímenes.

6

Deberíamos ser puros en todo lo que hacemos.



Rezar con sinceridad en nuestra casa es más meritorio
que rezar públicamente en una casa de oración.

8

Las personas te juzgan según tus acciones,
y el Todopoderoso te juzga según tus intenciones.



Buenas intenciones, aunque con pocas acciones, llevan más bendición
que muchas acciones con intenciones menos honorables.

10 

Cuando nos entregamos a Dios, 
Dios mismo nos bendecirá con la fuerza
para soportar el peso de nuestra devoción.

11

Sé mendigo únicamente al portal del Todopoderoso. 


Cordialmente

Puran 




En la Dargah de Hz Nizamuddin Aulia a veces música Qawwali es tocada, 
aquí están los hermanos Sabri con música devocional - ¡Mucho deleite escuchando! 

Freitag, 10. Juni 2016

Sohbet de la Semana (17)


Sohbet (17)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que
experimentó con Nunah Fatimah de Córdoba


Cuando me encontré con Nunah Fátima por primera vez ella estaba ya en sus años noventa, y sólo comía los restos dejados por la gente en sus puertas. A pesar de que era tan anciana y comía tan poco, a mi me daba casi vergüenza mirarle a la cara cuando me senté con ella, era tan rosada y suave. Su sura especial del Corán era 'la Fatiha - la Apertura'. Me dijo una vez: ‘Me ha sido regalada la Fatiha y puedo dirigir su bendición a cualquier asunto que deseo’.

Yo con dos de mis compañeros construimos una choza de caña para ella para que pudiese tener una casa propia. Ella solía decir: ‘De los que vienen a verme, admiro a ninguno más que a Ibn 'Arabi.’ Al preguntarle la razón para esto, ella respondió: ‘El resto de vosotros vienen a mí con partes de vosotros, dejando el resto de vosotros ocupados con otros negocios, mientras que Ibn'Arabi es un consuelo para mí, porque vienE a mí con su ser entero. Cuando se levanta es con todo su ser, y cuando se sienta es con todo su ser, y él nunca deja ninguna parte de sí mismo en otro lugar. Así debería ser en nuestro Sendero'.

Una vez en la noche del Eid-ul-Fitr, Abu Amir, el muecín, la golpeó con su látigo en la mezquita. Ella le dio una mirada y salió del lugar, muy enojada con él. Por la mañana temprano le oyó llamar a la oración y dijo: 'Oh Señor, no me reprendes porque yo estaba afectada por una persona que llama Tu nombre en la oscuridad de la noche, mientras que todos los demás seres humanos están dormidos; es el nombre de mi Amado que lleva en sus labios. Oh Dios, por favor, no le censures a causa de mis sentimientos contra él'.

Cordialmente

Puran 

Freitag, 3. Juni 2016

Sohbet de la Semana (16)


Sohbet (16)

11 Frases Sagradas de Hz Khwaja Muinuddin Chishti

1
Circunnavegar a la santa Kaaba en corazón y cuerpo es la forma exterior; 
la mente de un derviche está constantemente haciendo rondas 
del cielo y del planeta tierra y de todo lo que los trasciende.

2
Un derviche que ve ‘la esencia de las cosas’ anhela la luz de Dios,
y su llamada siempre será respondida.

3
Concentrarse en y experimentar el resultado del inhalar y exhalar
forma también parte de la adoración de un derviche.

4
De todas las formas de la adoración, Dios Todopoderoso ama mejor aquélla
cuando un derviche da alivio a los humildes y oprimidos.

5
Un derviche siempre nada inmerso hasta las puntas del cabello en feliz expectativa. 
Cuando se levanta por la mañana, es guiado por el amor del Amigo; 
cuando se sienta, meditará sobre Su gloria; 
y cuando se acuesta, el dulce recuerdo del Amigo le está meciendo para dormir.

6
Un derviche nunca decepcionará a un ser humano necesitado.

7
Un derviche renuncia a todo apego en los dos mundos. 

8
El más espléndido regalo para un derviche es cuando está 
en la compañía de otros derviches, 
y su pérdida más grande es estar separado de ellos.

9
La paciencia de un derviche está puesta a prueba, 
aprende a resignarse al dolor, sufrimiento y desastre, 
sin murmurar y sin revelar su pena a otros.

10
Cuanto más un derviche aprende acerca de la ‘esencia de las cosas’,
cuanto más empieza a maravillarse.

11
Un derviche considera a la muerte como su amigo, al lujo como su enemigo,
y vive en la gloria constante de la narración o del recuerdo de Dios. 

Cordialmente
Puran


Queridos amigos, Baby Meraj & Party - cantan Qawwali - 'Mein Ramaki Mora Ram' 
mucho deleite escuchando!

Dienstag, 31. Mai 2016

El Tono de Dios - Jardín, Primavera y Ruiseñor

Enseñanzas Sufíes Junio 2016

...'El alma no es otro que una condición de la inteligencia. La inteligencia en su aspecto original es la esencia de la vida, el espíritu, o Dios. Pero cuando esta inteligencia se ve atrapada en un recipiente como el cuerpo y la mente, su naturaleza original de saber entonces se ha dado cuenta de esto, y así el conocimiento de la inteligencia se transforma en conciencia'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
El Tono de Dios - Jardín, Primavera y Ruiseñor

Desde 'The Soul Whence and Whither' von Hazrat Inayat Khan

Freitag, 27. Mai 2016

Sohbet de la Semana (15)


Sohbet (15)

Güzel Sözler - 11 aforismos de Hz Mevlânâ Jelâleddin Rum-î


Asalet – Nobleza 

No hay diferencia; si un perro sarnoso lleva un collar
de oro o de lana, siempre quedará un perro sarnoso.

Akil – Mente 

El sufrimiento de un ser humano compasivo 
es mejor que la lealtad de un ignorante.

Söz – Palabra

Una palabra puede ser expresada solo una vez; 
es como una flecha soltada del arco, nunca volverá.

Aç Insan – El Ser Humano Hambriento

Dos tipos de seres humanos siempre son hambrientos: 
aquél que busca la ciencia, y el otro que corre detrás del dinero.

Anlamak – Entendimiento

Cuando alguien te habla en palabras bonitas, 
escucha al tono que lleva, y entiende.

Aşk – Amor

Amor es como el océano sin limites,
ni hay un principio ni un fin.

Kapasite – Capacidad

No tenemos el derecho de declarar a un océano culpable 
cuando nosotros no tenemos más que una jarra.

Azim – Presencia

Una concha inestable no puede guardar su perla.

Takim çalişmasi – Trabajo en equipo

¿Cómo puede la hierba verde ser feliz, 
cuando las nubes no lloran?

Dünya – Mundo

El mundo no es un juguete apropiado para el sabio, 
pero un columpio adecuado para el loco.

Gönül – Corazón

Sabiduría del corazón eleva a su dueño, 
pero conocimiento exterior se convierte en ajobo para su poseedor.

Cordialmente
Puran

Freitag, 20. Mai 2016

Sohbet de la Semana (14)


Sohbet (14)

Noor-un-nisa, la hija de Hazrat Inayat Khan -
su amiga Jean Overton Fuller cuenta unos episodios


Noor nunca creyó que su padre había muerto, dijo: ‘Todos hemos estado, para rendir homenaje, a la tumba de mi padre, pero yo no creo que él está allí. Creo que está viviendo en una cueva en los Himalayas o en un monasterio tibetano'.

El fallecimiento de Inayat Khan en 1927 transformó profundamente la atmósfera en que sus hijos crecieron. El albaricoquero, en cuya sombra él solía sentarse, murió. Y como los niños eran testigos del desvanecimiento del albaricoquero, les parecía un símbolo de su desolación. Noor tenía entonces apenas quince años, y empezó a hacerse cargo de sus hermanos y su hermana que eran más jóvenes, viendo la desesperación de su madre sobre la pérdida de su marido.

Noor se atareó, más allá de sus deberes; estudió música, arpa, piano, solfeo, análisis armónico y armonía con Nadia Boulanger, y tomó un curso de psicobiología del Niño en la Sorbona, aspiraba a una ‘licence’.

Noor compuso y escribió poemas; a la edad de quince años, creó ‘Chant au Madzub’ – aquí su poema:

A tus pies, Oh Madzub,
yo llego a buscar descanso;
que en el fuego de tu mirada
este alma anhelante sea bendita.

En tus huellas de espinas aplastadas
están esparcidas perlas divinas,
¡Y he aquí! Su gloria se desvela
delante de estos ojos míos, deslumbrados.

Que a través de las pruebas de la vida
este corazón, oh tú, mi santuario vivo,
floreczca como un loto un día,
florecerá en estos rayos tuyos.


La ocupación de Noor con los niños se mantuvo constante. Narradora desde su infancia, solía invitar a los niños del barrio al huerto de 'Fazal Manzil' en Suresnes, donde todos ellos crecieron, y les tejó cuentos, a veces cuentos propios, a veces del Ramayana, del Mahabharata, de los Jataka, con pequeñas interpretaciones. Los chicos de Suresnes aceptaron este cultivo en Mito y filosofía Oriental con naturalidad. 

Y luego vino la Segunda Guerra Mundial, y su vida terminó en Dachau, en el año 1944. La pena todavía desgarra mi corazón, y recuerda una promesa floreciente, una esperanza. Estimados amigos, escuchad su composición - y por favor, ¡guardad el ejemplo de Noor en vuestro corazón! 

Profundamente agradecido.