Freitag, 24. Juni 2016

Sohbet de la Semana (19)


Sohbet (19)

Talewar Dussaq cuenta de Hazrat Inayat Khan
y de un ejemplo de renuncia que experimentó con él.

Era una gran sorpresa para mi, la noticia de 1925 que Hazrat Inayat Khan estaba enfermo. Bueno, había dado y dictado todo lo que se podía transmitir en palabras de sus Enseñanzas. En la vida de los Grandes llega un tiempo cuando han cumplido con su tarea, y un cambio viene, una forma de destacamiento. 

Durante tres meses Murshid estaba en agonía de dolor; en aquél tiempo Enrique de Cruzat Zanetti, que había salido para Cuba, volvió enfermo – así inmediatamente viajó a Suresnes para ver a Murshid, no sabiendo que éste también estaba enfermo. Sonó el timbre, y cuando se abrió la puerta, recibió la noticia que Murshid estaba en la cama y muy enfermo; así que no podía ser recibido. Pero Murshid, que había escuchado su voz, llamó desde la habitación que podía entrar. Cuando entró, Murshid se levantó y le dio su bendición. Señor Zanetti le contó de su lástima, Murshid lo bendeció y Señor Zanetti era curado, pero Murshid cayó al sofa en una agonía de pena.

Cuando más tarde me encontré con Murshid, le pregunté: ‘Murshid, si me permite, si no es demasiado indiscreto; yo sé que está en su poder de elevarse por encima de la pena, entonces ¿por qué debe padecer este sufrimiento terrible?’ Murshid me contó cuánto se sentía agradecido que esta prueba había pasado, y dijo: ‘Si Murshid no sufriría pena, ¿cómo entonces podría Murshid ayudar e tener compasión con todas las penas que seres humanos padecen?’ De esta forma, Dios experimenta los sufrimientos humanos a través de Sus Mensajeros Divinos.

Cuando vino el tiempo de su despedida para la India; ya en 1925 había tenido intención de viajar, pero sólo por Shaikh-ul-Mashaikh Maheboob Khan posponía sus planes. Ya mucho tiempo antes había dicho: ‘Si voy a la India, no volveré’, y era por las súplicas de Shaik-ul-Mashaikh que no viajó inmediatamente. Así preparó para viajar a América primero, era en 1925. 

Cuando estaba en su coche, al momento de su separación de nosotros en 1926, yo estaba allí con mi esposa y mi hermana, y Murshid me miró fijamente cuando salió el coche. Me sentí tan feliz con la idea que Murshid ahora volvería al país donde había nacido, pero cuando miré mi esposa y mi hermana, las dos estaban llorando, y cuando las pregunté porque, dijeron que no sabían, pero que las dos sentían un dolor tan grande. Yo todavía me sentí feliz, pero en la noche, cuando empecé con mis meditaciones, sentí un dolor tan profundo en mi corazón que no podía hacer otro que estrechar mis manos, en anhelo hacía Murshid.

Con profunda gratitud, querido Talewar, para tu trabajo y tu testimonio.

Ya Shakur

Puran



El hermano de Hazrat Inayat Khan, Musharraff Khan, toca un solo de Vina.

Freitag, 17. Juni 2016

Sohbet de la Semana (18)


Sohbet (18)

11 Mandamientos Sagrados de Hazrat Mehboob e-ilahi Khwaja Nizamuddin Aulia


Khwaja Nizamuddin Aulia era un discípulo de Moinuddin Chishti, y uno de sus amigos era Amir Khusro – las tumbas de los dos encontraréis en el barrio musulmán de New Delhi que se llama Nizamuddin Aulia – allí también se encuentra la Dargah de Hazrat Inayat Khan. 

Aquí están 11 Mandamientos de Nizamuddin:

1

Cuando un león deja la selva y viene a la ciudad,
la gente no mira primero si es macho o hembra.
Todos son igualmente llenos de miedo delante de la Majestad de la Selva.

Así lo es también con los buenos seres humanos, no miramos
si la buena persona es hombre o mujer, no hay importancia en esto. 
Su virtud emana de ellos e irradia su bendición.

2

Deberías buscar la asociación de quien ama a todas las criaturas.

3

Evita la compañía de aquéllos que no sienten amor.



Cuando seres humanos quieren conocer el carácter de una persona, 
siempre preguntan en cuya compañía encontrarán felicidad.

5

Ser perezoso es el más atroz de los crímenes.

6

Deberíamos ser puros en todo lo que hacemos.



Rezar con sinceridad en nuestra casa es más meritorio
que rezar públicamente en una casa de oración.

8

Las personas te juzgan según tus acciones,
y el Todopoderoso te juzga según tus intenciones.



Buenas intenciones, aunque con pocas acciones, llevan más bendición
que muchas acciones con intenciones menos honorables.

10 

Cuando nos entregamos a Dios, 
Dios mismo nos bendecirá con la fuerza
para soportar el peso de nuestra devoción.

11

Sé mendigo únicamente al portal del Todopoderoso. 


Cordialmente

Puran 




En la Dargah de Hz Nizamuddin Aulia a veces música Qawwali es tocada, 
aquí están los hermanos Sabri con música devocional - ¡Mucho deleite escuchando! 

Freitag, 10. Juni 2016

Sohbet de la Semana (17)


Sohbet (17)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que
experimentó con Nunah Fatimah de Córdoba


Cuando me encontré con Nunah Fátima por primera vez ella estaba ya en sus años noventa, y sólo comía los restos dejados por la gente en sus puertas. A pesar de que era tan anciana y comía tan poco, a mi me daba casi vergüenza mirarle a la cara cuando me senté con ella, era tan rosada y suave. Su sura especial del Corán era 'la Fatiha - la Apertura'. Me dijo una vez: ‘Me ha sido regalada la Fatiha y puedo dirigir su bendición a cualquier asunto que deseo’.

Yo con dos de mis compañeros construimos una choza de caña para ella para que pudiese tener una casa propia. Ella solía decir: ‘De los que vienen a verme, admiro a ninguno más que a Ibn 'Arabi.’ Al preguntarle la razón para esto, ella respondió: ‘El resto de vosotros vienen a mí con partes de vosotros, dejando el resto de vosotros ocupados con otros negocios, mientras que Ibn'Arabi es un consuelo para mí, porque vienE a mí con su ser entero. Cuando se levanta es con todo su ser, y cuando se sienta es con todo su ser, y él nunca deja ninguna parte de sí mismo en otro lugar. Así debería ser en nuestro Sendero'.

Una vez en la noche del Eid-ul-Fitr, Abu Amir, el muecín, la golpeó con su látigo en la mezquita. Ella le dio una mirada y salió del lugar, muy enojada con él. Por la mañana temprano le oyó llamar a la oración y dijo: 'Oh Señor, no me reprendes porque yo estaba afectada por una persona que llama Tu nombre en la oscuridad de la noche, mientras que todos los demás seres humanos están dormidos; es el nombre de mi Amado que lleva en sus labios. Oh Dios, por favor, no le censures a causa de mis sentimientos contra él'.

Cordialmente

Puran 

Freitag, 3. Juni 2016

Sohbet de la Semana (16)


Sohbet (16)

11 Frases Sagradas de Hz Khwaja Muinuddin Chishti

1
Circunnavegar a la santa Kaaba en corazón y cuerpo es la forma exterior; 
la mente de un derviche está constantemente haciendo rondas 
del cielo y del planeta tierra y de todo lo que los trasciende.

2
Un derviche que ve ‘la esencia de las cosas’ anhela la luz de Dios,
y su llamada siempre será respondida.

3
Concentrarse en y experimentar el resultado del inhalar y exhalar
forma también parte de la adoración de un derviche.

4
De todas las formas de la adoración, Dios Todopoderoso ama mejor aquélla
cuando un derviche da alivio a los humildes y oprimidos.

5
Un derviche siempre nada inmerso hasta las puntas del cabello en feliz expectativa. 
Cuando se levanta por la mañana, es guiado por el amor del Amigo; 
cuando se sienta, meditará sobre Su gloria; 
y cuando se acuesta, el dulce recuerdo del Amigo le está meciendo para dormir.

6
Un derviche nunca decepcionará a un ser humano necesitado.

7
Un derviche renuncia a todo apego en los dos mundos. 

8
El más espléndido regalo para un derviche es cuando está 
en la compañía de otros derviches, 
y su pérdida más grande es estar separado de ellos.

9
La paciencia de un derviche está puesta a prueba, 
aprende a resignarse al dolor, sufrimiento y desastre, 
sin murmurar y sin revelar su pena a otros.

10
Cuanto más un derviche aprende acerca de la ‘esencia de las cosas’,
cuanto más empieza a maravillarse.

11
Un derviche considera a la muerte como su amigo, al lujo como su enemigo,
y vive en la gloria constante de la narración o del recuerdo de Dios. 

Cordialmente
Puran


Queridos amigos, Baby Meraj & Party - cantan Qawwali - 'Mein Ramaki Mora Ram' 
mucho deleite escuchando!

Dienstag, 31. Mai 2016

El Tono de Dios - Jardín, Primavera y Ruiseñor

Enseñanzas Sufíes Junio 2016

...'El alma no es otro que una condición de la inteligencia. La inteligencia en su aspecto original es la esencia de la vida, el espíritu, o Dios. Pero cuando esta inteligencia se ve atrapada en un recipiente como el cuerpo y la mente, su naturaleza original de saber entonces se ha dado cuenta de esto, y así el conocimiento de la inteligencia se transforma en conciencia'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
El Tono de Dios - Jardín, Primavera y Ruiseñor

Desde 'The Soul Whence and Whither' von Hazrat Inayat Khan

Freitag, 27. Mai 2016

Sohbet de la Semana (15)


Sohbet (15)

Güzel Sözler - 11 aforismos de Hz Mevlana Jelaleddin Rumi


Asalet – Nobleza 

No hay diferencia; si un perro sarnoso lleva un collar
de oro o de lana, siempre quedará un perro sarnoso.

Akil – Mente 

El sufrimiento de un ser humano compasivo 
es mejor que la lealtad de un ignorante.

Söz – Palabra

Una palabra puede ser expresada solo una vez; 
es como una flecha soltada del arco, nunca volverá.

Aç Insan – El Ser Humano Hambriento

Dos tipos de seres humanos siempre son hambrientos: 
aquél que busca la ciencia, y el otro que corre detrás del dinero.

Anlamak – Entendimiento

Cuando alguien te habla en palabras bonitas, 
escucha al tono que lleva, y entiende.

Aşk – Amor

Amor es como el océano sin limites,
ni hay un principio ni un fin.

Kapasite – Capacidad

No tenemos el derecho de declarar a un océano culpable 
cuando nosotros no tenemos más que una jarra.

Azim – Presencia

Una concha inestable no puede guardar su perla.

Takim çalişmasi – Trabajo en equipo

¿Cómo puede la hierba verde ser feliz, 
cuando las nubes no lloran?

Dünya – Mundo

El mundo no es un juguete apropiado para el sabio, 
pero un columpio adecuado para el loco.

Gönül – Corazón

Sabiduría del corazón eleva a su dueño, 
pero conocimiento exterior se convierte en ajobo para su poseedor.

Cordialmente
Puran

Freitag, 20. Mai 2016

Sohbet de la Semana (14)


Sohbet (14)

Noor-un-nisa, la hija de Hazrat Inayat Khan -
su amiga Jean Overton Fuller cuenta unos episodios


Noor nunca creyó que su padre había muerto, dijo: ‘Todos hemos estado, para rendir homenaje, a la tumba de mi padre, pero yo no creo que él está allí. Creo que está viviendo en una cueva en los Himalayas o en un monasterio tibetano'.

El fallecimiento de Inayat Khan en 1927 transformó profundamente la atmósfera en que sus hijos crecieron. El albaricoquero, en cuya sombra él solía sentarse, murió. Y como los niños eran testigos del desvanecimiento del albaricoquero, les parecía un símbolo de su desolación. Noor tenía entonces apenas quince años, y empezó a hacerse cargo de sus hermanos y su hermana que eran más jóvenes, viendo la desesperación de su madre sobre la pérdida de su marido.

Noor se atareó, más allá de sus deberes; estudió música, arpa, piano, solfeo, análisis armónico y armonía con Nadia Boulanger, y tomó un curso de psicobiología del Niño en la Sorbona, aspiraba a una ‘licence’.

Noor compuso y escribió poemas; a la edad de quince años, creó ‘Chant au Madzub’ – aquí su poema:

A tus pies, Oh Madzub,
yo llego a buscar descanso;
que en el fuego de tu mirada
este alma anhelante sea bendita.

En tus huellas de espinas aplastadas
están esparcidas perlas divinas,
¡Y he aquí! Su gloria se desvela
delante de estos ojos míos, deslumbrados.

Que a través de las pruebas de la vida
este corazón, oh tú, mi santuario vivo,
floreczca como un loto un día,
florecerá en estos rayos tuyos.


La ocupación de Noor con los niños se mantuvo constante. Narradora desde su infancia, solía invitar a los niños del barrio al huerto de 'Fazal Manzil' en Suresnes, donde todos ellos crecieron, y les tejó cuentos, a veces cuentos propios, a veces del Ramayana, del Mahabharata, de los Jataka, con pequeñas interpretaciones. Los chicos de Suresnes aceptaron este cultivo en Mito y filosofía Oriental con naturalidad. 

Y luego vino la Segunda Guerra Mundial, y su vida terminó en Dachau, en el año 1944. La pena todavía desgarra mi corazón, y recuerda una promesa floreciente, una esperanza. Estimados amigos, escuchad su composición - y por favor, ¡guardad el ejemplo de Noor en vuestro corazón! 

Profundamente agradecido.

 

Freitag, 13. Mai 2016

Sohbet de la Semana (13)


Sohbet (13)

11 Mandamientos Sagrados de Hazrat Mehboob-e-Ilahi Khwaja Nizam-uddin Aulia

Khwaja Nizamuddin Aulia era un discípulo de Moinuddin Chishti, y uno de sus amigos era Amir Khusro – las tumbas de los dos encontraréis en el barrio musulmán de New Delhi que se llama Nizamuddin Aulia – allí también se encuentra la Dargah de Hazrat Inayat Khan.

Aquí están 11 mandamientos de Hz Nizamuddin:

1

Cualquier cosa que llega a un ser humano desde lo Desconocido, no buscado; siempre debería ser aceptado como una bendición.

2

La asociación con los Nobles de la Vida es una gran maestra.

3

No hay ser humano que nace, y quizás ha renunciado a todo mal, que no tenga algo bueno y alegre. 



Nadie debería obedecer a una orden bajo presión, y nadie debería imponer cualquier cosa a otra persona, para que obedezca a una orden.

5

Cuando compartes tus bienes y apoyas a los pobres generosamente, es la mejor forma de obtener una bendición.

6

Nutrir a los necesitados es apreciado como virtud en todas las creencias y religiones. 

7

Nadie debería ser castigado por un crimen que ha cometido sólo en pensamiento; dejadlo al Todopoderoso a tener unas palabras con esta persona.

8

En peligro o apuros, ten fe en Dios y no tengas miedo.


9

Cuando un borracho empedernido deja de beber con toda sinceridad, sus vecinos nunca deberían dudar de su abstinencia. Pero si alguien hace lo mismo por afán y su corazón no se abstiene, entonces la gente nunca dejará de dudar de su seriedad. Así es la fortaleza interior de una intención sincera.

10

Seres humanos que adoran a Dios siempre viven en alabanza hacia el Todopoderoso. 

11

Luto verdadero por los amados que se han ido sólo está en el corazón. Quien se golpea el pecho o gimotea de luto, comete un pecado.


Cordialmente

Puran




En la Dargah de Hz Nizamuddin Aulia a veces música es tocada,

Rudra Veena, Sitar y Phakavaj por Nasir y Zahid Faridi Desai 
¡Mucho deleite escuchando! 

Freitag, 6. Mai 2016

Sohbet de la Semana (12)


Sohbet (12)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que
experimentó con Shams de Marchena, la Madre de los Pobres

Shams (que quiere decir el Sol) vivió en Marchena de las Olivas, y yo la visité muchas veces. Entre la gente de nuestro género nunca conocí un ser humano como ella, tenía gran control y entendimiento sobre su alma, era entre los más grandes. Tenía un corazón fuerte y puro, una fuerza interior noble y una fina discriminación. Ella estaba dotada de muchas gracias y yo encontré en ella una maestra de intuición.

La encontré por primera vez cuando ella ya había pasado sus ochenta años.

Un día al-Mawruri y yo estuvimos con ella. De repente ella miró hacia otra parte de la habitación y gritó con toda fuerza de su voz: '¡’Alí, torna atrás y va a recoger la toalla!'. Cuando la preguntábamos con quién había hablado, explicó que ‘Alí estaba en camino para visitarla y se había sentado a la orilla del Guadalquivir para comer un bocadillo. Alzándose se había olvidado la toalla, por eso ella le llamó su atención. 

‘Alí en aquél momento estaba más de una legua de distancia. Después de una hora llegó, y, respondiendo a nuestra pregunta lo que le había pasado confirmó la historia, que se había sentado a la orilla del río para comer, y muy desatento había seguido su camino, hasta que escuchó la voz de nuestra señora Shams que le hizo volver atrás para recoger la toalla.

Las revelaciones de Shams de las Olives eran verdaderas, 
y yo la vi realizar muchos milagros.


Cordialmente
Puran



Samstag, 30. April 2016

La Vida del Pensamiento

Enseñanzas Sufíes Mayo 2016

...'El Pensamiento es un cuerpo. El Aliento que fluye de la Fuente - como un rayo del espíritu que podemos comparar con el Sol - crea del pensamiento una entidad, vive como una entidad'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
La Vida del Pensamiento 1+2 - Un Madzub

Desde 'Mysticism of Sound and Music' de Hazrat Inayat Khan

Freitag, 29. April 2016

Sohbet de la Semana (11)


Sohbet (11)

11 Frases Sagradas de Hz Khwaja Muinuddin Chishti

1
El corazón de un amante de Dios constantemente arde con el fuego de amor,
tanto que cualquier pasión que se entromete en su santidad se quema a cenizas.

2
Cuando el río sigue su curso, su flujo produce fuerza y ruido,
pero cuando por fin entra en el mar, descansa en paz suprema.
Lo mismo vale para el ‘yo’ individual cuando recorre varias etapas en su
sendero por delante para últimamente llegar a la unión en el ‘Yo’ Universal.

3
La persona verdaderamente devota, bendita con el amor de Dios,
es dotada de tres atributos:
Caridad como un río – su sentido de Caridad no tiene límite,
es beneficioso para todas las criaturas de Dios que se le acercan.
Afecto como el sol – su afecto se extiende indiscriminadamente 
a todos como la luz del sol.
Hospitalidad como la tierra, su abrazo cariñoso está abierto 
a todos que habitan la tierra.

4
Estar en compañía de personas de fe y piadosos 
es mejor que buenas acciones,
y buscar la asociación con gente impía y viciosa 
es peor que cometer un acto malo. 

5
Nuestro arrepentimiento de malas acciones cometidas debería ser tan intenso que el ángel de nuestro lado izquierdo (que debe anotar nuestros pecados) puede quedarse suspendido durante veinte años. 

Es cierto que la mente de un ser humano que se ha abstenido de cometer un pecado durante veinte años, es purificada de una manera tan profunda que rechazará incluso el pensamiento de un pecado. 

Cuando de esta manera se ha arrepentido profundamente por veinte años, la raíz misma del impulso, en la que el pecado tuvo su origen, es destruida tan radicalmente que ni siquiera su propio ‘yo’ será capaz de perturbar su resolución.

6
Un pecado cometido no hace daño a un ser humano tan profundamente 
como cuando contempla a los demás seres humanos con desprecio.

7
El espíritu de un ermitaño vive en un ser humano
sin pertenencias terrenales que podrían excitar su sentido de apego.

8
La realización de Dios es una bendición que llega 
a quien mantiene vigilia y se olvida de su propio ser.

9
La veracidad de un devoto verdadero está puesta a prueba,
su obediencia a la voluntad de Dios, y su vigilancia constante
sobre su comportamiento que no sea de Su desagrado,
para no perder el derramamiento de Su gracia.

10
Un derviche ve la ‘esencia de las cosas’, 
por lo que su carácter es silencioso y meditativo.

11
Un derviche ha llegado a un punto supremo en su realización de Dios,
cuando puede presenciar el Universo y su panorama
a través de sus dos dedos solamente.


Cordialmente
Puran



Queridos amigos, aquí la música Qawwali de Babu Meraj + Party - de la tradición Chishti



Freitag, 22. April 2016

Sohbet de la Semana (10)


Sohbet (10)

11 aforismos de Hz Mevlana Jelaleddin Rumi

Başari Merdiveni – Escalera hacia el éxito 

Cuando en ajedrez el peón avanza en línea recta,
al final se transformará en Dama.

Bilgi – Conocimiento

Cuando se trata de conocimiento,
los pies se transforman en alas.

Akil – Mente 

Cuando empezamos a entender, el cerebro fácilmente padece tormentas,
pero el ignorante choca con su cabeza contra la pared.

Sormak – Pregunta 

Los dos, la pregunta y su respuesta,
se levantan del conocimiento.

Gönül – Corazón 

Encontrarás viñedos, jardines y campos verdes en tu alma; 
su exterior es como una reflexión en el agua.

Dost – Amigo 

Quien busca amistad perfecta,
también puede estar sólo, sin ningún amigo.

Öz – Esencia 

No es que en cada concha
encontrarás una perla.

Eğitim – Educación 

Cuando una candela enciende otra candela, 
no pierde la fuerza de su luz.

Cehalet – Ignorancia 

Si no conoces el herrero 
cuando estás pasando delante de su forja 
quizás tu pelo y tu barba se quemarán.

Doğruluk – Justicia 

El camino recto despierta la plenitud de los sentimientos; 
y pasión se calma en sentimientos.

Sevgi – Amor 

Cuando das, sé generoso y servicial como un río.
En compasión y gracia, sé cómo el sol.
Cuando ocultas la deficiencia de tu amigo, sé cómo la noche.
Cuando estás furioso y enfadado, sé cómo muerto.
En modestia y humildad sé cómo la tierra.
Entonces sé tu esencia 
o sé tu apariencia exterior.


Cordialmente
Puran

Sonntag, 17. April 2016

Mandamientos Sagrados de Khwaja Nizamuddin Aulia

Los Mandamientos Sagrados de Mehboob-i-ilâhi Khwaja Nizam-uddin Aulia

Lo que preocupa a muchos hoy es un endurecimiento asustante de posiciones en el entendimiento de las religiones. Parece que caemos más y más en una polaridad que facilmente nos hace olvidar, por qué y cómo las religiones se formaron, en cual espíritu de una época en la historia.

Aquí está un ejemplo lo que era cultura viva en la India del siglo XIII, y cómo se expresó.

La tradición Sufí adopta varias formas, según la cultura de los varios países, donde ha echado raíces, lleva funciones varias en la cultura existente en que reside. Muchas veces era puente en el entendimiento entre grupos, a nivel personal tanto como a nivel de la sociedad. Gracias a Hazrat Inayat Khan, esta escuela de pensar y actitud hacia la vida volvió a ser familiar para muchos y ha enriquecido nuestra vida en el Occidente e de una forma única.

Este libreto aquí, queridos amigos, os quiere proporcionar una idea de la cultura y forma de pensar en que la tradición Chishti está enraizada en India - la tradición que Hazrat Inayat Khan entendió como su patria. Su tumba está situada en la inmediata vecindad de la de Hazrat Khwaja Nizamuddin Aulia, en un barrio musulmán de New Delhi nombrado Nizamuddin Aulia.

Ebook Khwaja Nizamuddin Aulia en Español - click
Libro impreso en Alemán véase Petama Bookshop

Freitag, 15. April 2016

Sohbet de la Semana (9)

Sohbet (9)

Sirkar van Stolk cuenta de su primer encuentro con Hazrat Inayat Khan

Fue en diciembre de 1922 que oí hablar de la próxima visita y conferencia de Hazrat Inayat Khan en Holanda. Y esto fue cuando me encontré con él. Todavía en sus tempranos cuarenta, piel clara y de aspecto extraordinariamente bien parecido, Hazrat Inayat Khan vistió una sencilla sotana negra. Tenía barba, y llevaba el pelo oscuro bastante largo. 

Pero lo más impresionante en él era la dignidad y serenidad de su porte, y sus ojos marrones maravillosamente vitales irradiaban una tremenda expresión de amor y fuerza vital.

Poco después de este primer encuentro, Inayat Khan me ofreció hacerme su alumno. Pero yo, sin darme cuenta de la oportunidad que me estaba perdiendo, le dije que yo ya había hecho arreglos para ver a un médico para el tratamiento en Londres – y no quise posponer esto. Añadí que, sin embargo, yo podría ponerme en contacto con él más tarde.

Cuando escuchó que yo había dejado mi clínica en Suiza especialmente para escuchar su conferencia en La Haya, me ofreció darme curación, pero todavía yo tenía más fe en el tratamiento de mi médico en Londres.

A su debido tiempo asistí a una segunda conferencia de Hazrat Inayat Khan - esta vez en Ámsterdam. Él empezó con una oración, no recitada en la forma occidental, sino cantada, en el modo oriental. Tenía los ojos cerrados, y estaba profundamente absorto en meditación. Era un momento conmovedor indescriptible, parecía transportar a sus oyentes a otro mundo, y de nuevo sentí un profundo impacto sobre mí.

Cuando una oración es cantada de esta forma, no como un ritual, sino por un ser humano profundamente bendito que es capaz de abrir su corazón a las 'Divinas Armonías', la luz y la inspiración que cae sobre su audiencia deja una impresión casi imposible de erradicar. Es este momento particular que recuerdo de aquélla conferencia en Ámsterdam, más que el tema mismo - aquélla maravillosa calidad de rendición que brillaba a través de la vibrante personalidad y voz de Hazrat Inayat Khan.

Cordialmente
Puran


 Queridos amigos, aquí està la Voz de Hazrat Inayat Khan - Adhan - Llamada a la Oración


Freitag, 8. April 2016

Sohbet de la Semana (8)

Sohbet (8)

11 Mandamientos Sagrados de Hazrat Mehboob-e-ilâhi
Khwaja Nizam-uddin Aulia

Khwaja Nizamuddin Aulia era un  discípulo de Moinuddin Chishti, y uno de sus amigos era Amir Khusro - las tumbas de los dos encontraréis en el barrio musulmán de New Delhi que se llama Nizamuddin Aulia - allí también se encuentra la Dargah de Hazrat Inayat Khan.

Amir Khusro era un gran músico, y sus esfuerzos eran de crear un puente de entendimiento entre Hindúes y Musulmanes; así creó nuevos instrumentos somo la Sitar y las Tablas, e inventó Urdu, un lenguaje común para los pueblos de Hindustan. Nizamuddin y Amir eran grandes amigos el uno para el otro.

Aqui están los mandamientos de Nizamuddin Aulia:

1
Amir Khusro, compón también versos en Hindi, así que los musulmanes se puedan sentir
atraídos a los hábitos de la lengua de los hindúes. Así la frialdad y la distancia entre ellos desvanecerán.

2
El Todopoderoso nos envía seres humanos cuyos corazones están oscurecidos con pecados, y nosotros los Derviches debemos aligerarlos con Su Luz.

3
Cada día el Todopoderoso se muestra en un vestido de nueva grandeza. Un día nos manda a dar a los necesitados, y el día siguiente manda que vuelva a nosotros en la moneda de gratitud.

4
Un campesino trae agua de su pozo y lo lleva a sus campos desecados para que florezcan. Así lo es con cada inhalar y exhalar cuando alabamos al Todopoderoso, siempre que sabemos que cada respiración que alaba a Dios exhalando, vuelve el campo desecado de la vida humana verde.

5
Música es un ritmo encantador, su más íntimo causa a nuestro corazón a bailar en el júbilo de la unidad.

6
En comportamiento social hay tres tipos de seres humanos; aquéllos que dan ni buenas ni malas acciones - son sencillamente piedras sociales. Los segundos dan buenas acciones y no causan daño. Pero los terceros de verdad son los mejores - dan buenas acciones, y cuando alguien causa daño a ellos, no buscan venganza. Son aquéllos que de verdad merecen ser llamados seres humanos.

7
Malas acciones son como herrumbre en el espejo del corazón.

8
Remordimiento entre los jóvenes es de verdad merecedor. El arrepentimiento de un viejo ser humano está en reconocer que ya no es capaz de cometer más pecados.

9
Con cada pena o sufrimiento que ocurre con un ser humano, debe buscar su causa. Así encontrará consuelo reconociendo por cuál de sus fallos se le ha ocurrido.

10
Hazrat Baba Fareed Gunji Shakar siempre daba sus bendiciones con las palabras: 'Que Dios te conceda pena de amor como regalo'.

11
Que los músicos que caminarán delante de mi a mi tumba canten el poema de Hazrat Saadi:

El Escenario de este Mundo
es la Manifestación de Tu Rostro.
¿Qué pueda yo desear si no contemplar
esta obra de teatro que es la Tuya?


Cordialmente
Puran




Si tenéis ganas, escuchad por favor a Shuujat Khan -
canta y toca un poema de Amir Khusro en un concierto en Budapest:

Freitag, 1. April 2016

Sohbet de la Semana (7)

Sohbet (7)

Ibn'Arabi cuenta una historia de Al-Andalus
como encontró un Shaikh y lo que experimentó con él.

Abu Ya’qub Al-Kumi era uno de los compañeros de Abū Madyan que está enterrado en Tlemcen (Argelia), y Abu Ya’qub había conocido a muchos de los sufíes más destacados de aquélla tierra. Durante un tiempo había vivido en Egipto y se había casado en Alejandría.

En aquél tiempo yo no había visto la Epístola de al-Qushairī u otros maestros sufíes, y no sabía si alguien de nuestro Camino había escrito algo, ni yo era familiar con el lenguaje de los sufíes.

Un día, Shaikh Abu Ya’qub montó su caballo y ordenó a mí y a uno de mis compañeros que lo siguiéramos hasta Almonteber, una montaña a tres millas de Sevilla. Entonces, cuando la puerta de la ciudad se abrió por la mañana, me puse en camino con mi compañero que llevaba consigo una copia de la epístola de al-Qushairī. Subimos la montaña y encontramos el Shaikh en la cima; su criado tenía las riendas de su caballo. Luego entramos en la mezquita en la cima de la montaña y rezábamos la oración ritual. Una vez terminado, el Shaikh dio la espalda al mihrāb, me dio la Epístola y me ordenó a leer de ella.

Mi admiración por él era tan grande que ni siquiera podía juntar dos palabras, y el libro se cayó de mis manos. Entonces dijo a mi compañero de leer y él daba sus exposiciones acerca de lo leído hasta la oración de la tarde que rezábamos. Después de la oración el Shaikh sugirió que volviéramos a Sevilla, los tres.

Montó su caballo y se puso de camino, mientras yo corría al lado de él agarrándome en el estribo. En el camino me contó de las virtudes y milagros de Abū Madyan. En cuanto a mí, yo estaba tan absorto por lo que me estaba diciendo, mirando hacia él todo el tiempo, que yo era completamente inconsciente de mi entorno. 

De repente me miró y sonrió, y espoleando a su caballo, me hizo correr más rápido para mantener su ritmo.

Luego se detuvo y me dijo: '¡Observa y mira lo que has dejado detrás de ti!' Cuando miré hacia atrás vi que todo el camino estaba cubierto con arbustos espinosos hasta la cintura y que el suelo entero estaba cubierto de espinas.

Entonces me dijo que yo mirara mis pies y mi ropa. Miré y encontré ni un solo rastro de las espinas. Luego el Shaikh dijo: ‘Esto es el resultado de la gracia espiritual engendrada por nuestra conversación sobre Abū Madyan; persevera así en el Camino, mi hijo, y seguramente encontrarás tu salvación.’ Luego espoleó a su caballo y me dejó atrás. He aprendido mucho de él.

Era una característica propia de este Shaikh que cuando prescribió ejercicios interiores para su discípulo, siempre los ejecutó también él mismo, incluso si había dos o tres de ellos trabajando en diferentes ejercicios. Esto nunca le parecía cansar. 


Cordialmente
Puran

Donnerstag, 31. März 2016

Voluntad, Deseo e Impulso

Enseñanzas Sufíes Abril 2016

...'El Deseo oculto del Creador
es el secreto de la Creación entera'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
Voluntad, Deseo e Impulso
- Tejer Canastas con una Mano

Desde 'Social Gathekas' de Hazrat Inayat Khan
y el 'Mathnawî' de Mevlânâ Jelaleddin Rumi

Freitag, 25. März 2016

Sohbet de la Semana (6)


Sohbet (6)

Hz Khwaja Muinuddin Chishti da consejo
a su amigo Hazrat Qutub Saheb acerca de su obra

Ama a todos y odia a nadie. Solo hablar de paz no te servirá de nada.
Solo hablar de Dios y religión no te llevará muy lejos.
Trae a la luz todas las capacidades latentes en tu ser
y revela todo el esplendor de tu ‘Ser’ inmortal.

Sé desbordante de paz y alegría, 
y espárcelas donde estés y dondequiera que vayas.

Sé un fuego ardiente de la Verdad, 
sé una hermosa flor de amor,
y sé un bálsamo de paz.

Con tu luz interior disipa la oscuridad de la ignorancia;
y esparce paz y armonía entre la gente.
Nunca busca ayuda cualquiera, caridad o favores.
de nadie excepto de Dios.

Nunca va a las cortes de los reyes,
pero niégate nunca a bendecir y ayudar a los necesitados y pobres,
las viudas y los huérfanos cuando vienen a tu puerta.

Ésta es tu misión de paz,
de servir el pueblo de Hindustan.
Llévala a cabo con lealtad y valor,
para que yo, como tu Pir-o-Murshid,
no tendré que avergonzarme de deficiencias de tu parte
delante de Dios Todopoderoso y nuestros santos predecesores
en nuestra obra en el Día del Juicio.


Cordialmente

Puran



Queridos amigos, aquí una canción en la tradición Sufí de los Chishti; Babu Meraj, un Qawwali, canta Yun To Sab - mucho placer escuchando!

Freitag, 18. März 2016

Sohbet de la Semana (5)


Sohbet (5)

Güzel Sözler - 11 aforismos de Hz Mevlana Jelaleddin Rumi

Dünya - El Mundo

La vida mundana no es fiel, te dejará;
entonces no te agarres a ella.
Intenta dejar el mundo antes que te deja a ti.

Mahşer – El Juicio Final

El sueño y el momento del despertar
son una forma de pequeño Juicio Final.

Olgunluk – Maturidad

Mi vida entera no es más que estas tres palabras:
yo fui crudo, yo fui cocido, y yo fui quemado.

Haddini Bilmek – Conoce tu límite

El cuervo grita en alta voz en el jardín.
El ruiseñor entonces suspende su canto ante el ruido del cuervo.

Ásalet – Nobleza

¿Puede una piedra volverse verde porque ha llegado la primavera?
¡Transfórmate en tierra fértil
y flores de varios colores crecerán de ti!

Susmak – Guardar silencio

Guardar silencio es como el océano,
hablar es como un río.
Cuando el océano está a la mira de ti,
no buscarás el río.

Insan – Ser Humano

Yo vi seres humanos que no tenían ropa;
Y yo vi muchos vestidos,
en los que no había seres humanos.

Aşk – Amor

Hasta que nuestros corazones no arden con lágrimas de amor,
no habrá ni agua ni fuego en la tierra.

Aşk – Amor

Un amante verdadero resplandece entre cien personas
como una luna luminosa entre las estrellas.

Idrak etmek – Entendimiento

Con todo que podrás saber, tus palabras quedan limitados
en el marco de entendimiento de quien te escucha.

Dost – Amigo

Cuando de verdad tienes un amigo,
no necesitas mirar en el espejo.

Cordialmente

Puran

Freitag, 11. März 2016

Sohbet de la Semana (4)



Sohbet de la Semana (4)

Virya Best cuenta de un encuentro entre su padre y Hazrat Inayat Khan

‘Amigos, me gustaría compartir una pequeña historia, algo que ocurrió entre mi padre y Hazrat Inayat Khan, era alrededor de los años 1920 o 1921. Terminada la desmovilización después de la Primera Guerra Mundial, mi padre, Shabaz Best, había establecido una pequeña empresa. Como lo hacía una y otra vez en su vida, también intentó ayudar a otra persona, tomándola como socio.

Pero esta persona lo defraudó tan malamente que el negocio se arruinó por completo. De repente, con una esposa y una niña pequeña para apoyar, mi padre se quedó totalmente sin recursos. Como podéis imaginar, estaba profundamente molesto por ello y fue a ver a Murshid con su problema, su tristeza y su amargura por el ‘amigo’ que había traicionado su confianza. ¿Cómo jamás podría volver a tener confianza en una persona?

Como siempre, paciente y tan comprensivo, Murshid escuchó sus problemas y vio el profundo dolor que había sufrido. Murshid siempre habló con cada uno de sus mureeds en el lenguaje que podía entender. Sabía que antes de la guerra Shabaz había sido entrenado como banquero, y Murshid utilizó el lenguaje banquero para ayudarlo, y esto es lo que le dijo:

'Mi amigo, haz de Dios tu Banquero. Pon en Su cuenta todo el bien que puedes hacer, como crédito, y deja a Dios a resolver todas las deudas. Si hay otras personas que te deben algo, sólo coloca esta deuda en Dios, y déjalo equilibrar las cuentas. Luego olvídate de todo, deja el asunto en Sus manos.

Pero siempre haz lo mejor para asegurarte de que tu cuenta está en el crédito, ¡cifras negras! Entonces puedes realmente dejar el resto a Dios. Puedes estar seguro que siempre serás recompensado al final, si no en un sentido, entonces en otro, porque Él es el Gran Equilibrador'.

De hecho, aceptando el consejo de Murshid, muy poco después a Shabaz le ofrecieron un empleo en su antiguo banco, ¡y le pidieron que saliera a Brasil! Murshid entonces le dijo que este ‘trabajo’ fue sólo una excusa. De hecho, fue su tarea de llevar el Mensaje Sufí a aquél país.'

Cordialmente
Puran

Freitag, 4. März 2016

Sohbet de la Semana (3)


Sohbet de la Semana (3)

Un poema de Mevlânâ Jelaleddin Rumi

Tu Luto

Tu luto sobre lo que has perdido,
levanta un espejo al nivel
en que estás trabajando tan valiosamente.

Te preparas para lo peor, miras,
y en lugar de esto est'a la cara más feliz
que habías esperado ver

Tu mano se abre y se cierra,
abre y cierra, abre y cierra.
Si fuera siempre un puño, o siempre abierta
serías paralizado.

Tu más maravilloso AHORA
está en cada contracción y cada abrir,
tan hermosamente equilibrado y coordinado,
como las alas de un águila.


Aquí unas fotografías de Konya - la ciudad en que Mevlânâ vivió y donde está su tumba.

Cordialmente
Puran

Montag, 29. Februar 2016

Amistad

Enseñanzas Sufíes Marzo 2016

...'Cuando somos amigos y no podemos entender al otro, entonces todavía no somos amigos, sólo pensamos que somos amigos.
Pero si entendemos, entonces todos los bellos momentos en nosotros dos se hacen mil veces más claros debido a nuestra amistad'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
Amistad 4+5+6

Desde 'In an Eastern Rosegarden'
de Hazrat Inayat Khan

Samstag, 27. Februar 2016

Sohbet de la Semana (2)



Sohbet de la Semana (2)

Hazrat Inayat Khan cuenta de su familia y niñez

‚Cualquier camino que tomé se unió a la calle que conduce a Ti’ - Dabistan

Nací en Baroda, en la India, en el año 1882, cuando una gran reforma religiosa comenzó, no sólo en la India misma, sino en todo el mundo, y fue la primera fuente de nuestro despertar de hoy en día. Estoy seguro de que era la influencia planetaria que existía en aquél momento que me ha mantenido ocupado toda mi vida en la búsqueda de la verdad divina, que es como el vestido de la gloria de Dios.

La música y el misticismo eran mi herencia tanto de mis antepasados paternos y maternos, entre los cuales estaba Maulabakhsh, quien la gente llamaba el Beethoven de la India y cuyo retrato encontramos en el Museo Victoria y Albert en South Kensington en Londres; y Jumma Shah, el gran vidente del Punjab. Siempre me sentí muy avergonzado cuando me compararon con estos maestros, y esta humildad me hizo acordar el dicho antiguo, ‘Ten orgullo en tus propios méritos y no en los de tus antepasados'.


'Vine también como canal derivado de un río, como acueducto que entra en un jardín‘. Libro de Sira

Mi curiosidad acerca de los secretos ocultos de la naturaleza se despertó temprano, y muy a menudo pregunté acerca de los misterios de la religión, como por ejemplo: ‘¿Dónde vive Dios? ¿Qué edad tiene Dios? ¿Por qué debemos ofrecer nuestras oraciones a Él? ¿Y por qué hemos de temer a Él? ¿Por qué debe morir la gente? Y ¿adónde van después de la muerte? Si Dios ha creado todo, ¿quién fue el creador de Dios?

Mis padres, Rahemat Khan y Khatija Bibi, tenían mucha paciencia y me respondieron de la manera más simple y más clara posible, pero me daba ganas de seguir hasta que se cansaron. Entonces me puse a reflexionar yo mismo sobre esas mismas preguntas.


'El mayor enemigo de la Humanidad es la pereza. 
No hay amigo como la energía, y si la cultivas nunca fallarás‘. Bhartrihari.


Me mandaron a la escuela cuando muy joven, pero me temo que yo estaba más inclinado a jugar que a estudiar. Yo prefería el castigo al prestar atención a los temas que no me interesaron. Me gustó la religión, la poesía, la moral, la lógica y la música más que cualquier otro aprendizaje, y tomé la música como estudio especial en la Academia de Baroda y en repetidas ocasiones gané el primer premio allí.

Yo tenía tanta curiosidad acerca de extranjeros, adivinos, faquires, derviches, espiritualistas y místicos, que muy a menudo me ausenté de mis comidas para buscarlos. Mi afán por la música, la poesía y la filosofía aumentó cada día, y me encantó la compañía de mi abuelo Maulabakhsh más que jugar con los niños de mi edad. En fascinación silenciosa observé todos sus movimientos y escuché sus interpretaciones musicales, sus métodos de estudio, sus discusiones y conversaciones. Mis intentos de escribir poesía sin ningún entrenamiento en el arte de ritmo y forma indujeron a mis padres de colocarme bajo la tutoría de Kavi Ratnakar, el gran poeta hindustaní.

También empecé a componer, y canté una canción devocional en sánscrito a Ganesha, delante de Su Majestad Sayajirao Gaekwar, Maharaja de Baroda, quien recompensó mi canción con un valioso collar y una beca. Esto me animó a seguir profundizando en la música bajo la dirección de Maulabakhsh, quien me inspiró con la música de alma afín a alma.


'Nació Señor de lo que es, quien por Su Majestad 
es el Único Rey del mundo que se mueve y respira y cierra sus ojos‘


Mis parientes eran musulmanes, y yo crecí dedicado al Santo Profeta y leal al Islam, y nunca perdí una oración de los cinco que son la porción diaria de los fieles.

Una tarde de verano yo estaba de rodillas, ofreciendo mi Nimaz (oración) a Allah Supremo, cuando un pensamiento me atravesó: Aunque yo había estado orando tanto tiempo con toda confianza, devoción y humildad, ninguna revelación había sido concedida a mí y que, por tanto, no era sabio rezar a Quien no había ni visto ni experimentado. ‘No hay sentido en seguir una creencia y repetir lo que hicieron nuestros antepasados, sin conocer la razón verdadera’ dije yo.

En vez de enojarse a Maulabakhsh le gustó mi curiosidad, y después de un pequeño silencio me respondió con una cita de una Sura del Corán, 'Les mostramos Nuestros signos fuera y dentro de sí mismos hasta que vean claramente que es la Verdad manifestada’. Y luego calmó mi impaciencia y explicó, diciendo: ‘Los signos de Dios se ven en el mundo, y el mundo lo ves en ti mismo.‘

Estas palabras entraron tan profundamente en mi espíritu, que a partir de aquél momento en toda mi vida me he ocupado con el pensamiento de la inmanencia divina; y mis ojos se abrieron, como los ojos del joven que estaba con Elías, para poder ver los símbolos de Dios en todos los aspectos de la naturaleza, y también en la naturaleza que se refleja en mí mismo. 

Esta repentina iluminación hizo aparecer todo tan claramente para mí como en un cuenco de cristal o una joya translúcida. A partir de entonces me dediqué a la absorción y la consecución de la verdad, la gracia inmortal y perfeccionada. 

Cordialmente

Puran

Debajo: Una canción de Inayat Khan, grabada en 1909 - y una serie de fotos de Baroda-Gujarat alrededor de 1880 - la niñez de Inayat Khan



Samstag, 20. Februar 2016

Sohbet de la Semana (1)


Sohbet de la Semana (1)

Queridos amigos,

Hace unos días, durante una noche muy clara de luz suave, un deseo llamó desde adentro, golpeó a las puertas del corazón: 'Las historias Sufíes necesitan otro cuenco'. Cuando Sufíes, quizás de varias 'tariqas' se encuentran, siempre hay mucha luz, mucho amor, mucho diálogo, a veces en silencio, a veces en suspiros, a veces hablan de temas alrededor del 'Camino'.

Y es esta forma de intercambio que me gustaría iniciar - y si tenéis un tema, una experiencia, un acontecimiento que os toca, os mueve - contadmelo, por favor, me dará mucha alegría presentarlo delante de esta ilustre compañía.

Como veréis no se tratará de enseñanzas formales como podéis encontrar en las Reflexiones o los temas del mes, es más bien un intercambio casual, ligero, pero pienso, aún así, de profundidad que nos hará brillar desde adentro, insh'allah...

Ah, me gustaría presentaros los participantes en este Sohbet en plena naturaleza: De izquierda a la derecha: Shaikh al Akbar Ibn'Arabi, el Polo de Sabiduría, de Al-Andalus; debajo del árbol - el Polo de Amor, Mevlânâ Jelaluddin Rumi, de Konya, originariamente de Persia; con la Vina: Hazrat Inayat Khan; a su izquierda con la escritura: Bullah Shah; el Derviche de pie: Moinuddin Chishti, el 'Benefactor de los Pobres'; luego una mamá con su chiquillo que por casualidad pasa por este prado, en este mismo momento; y, finalmente, un derviche desconocido de la tradición de los Naqshbandi.

A ver lo que vamos a escuchar en este Sohbet!

Cordialmente

Puran
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Primero: Escuchamos una pieza que el hermano de Inayat Khan, Musharaff Khan, toca en su Vina, es una canción dedicada a Ganesha - en el Raga Hamsadwani, aquí está:

Freitag, 12. Februar 2016

Dost Chelo (14)

Extractos del libro 'Dost Chelo'

En el libro 'Dost Chelo', en que quiero dar una idea de lo que era la amistad entre Hazrat Inayat Khan y su fiel compañero Muhammad Ali Khan. 

Cada vez que era tiempo de levantarse y cumplir con su tarea sagrada, Hazrat Inayat Khan dijo: 'Dost Chelo! Vámonos, amigo, la vida nos llama!'

Aquí un extracto de 'Dost Chelo', mucho placer!
Una de las maneras de ver la vida más hermosa que he conocido, gracias a Murshid, os quiero contar - en el libro 'El alma ¿Desde dónde y adónde?' habla de ella. 

La manera de ver de los sufíes es sencilla, entienden la 'chispa de la vida', que llevamos con nosotros a esta vida, como un vínculo inviolable entre el Creador y nosotros - la tarea de nuestra vida en la tierra es un acuerdo mutuo, preciso, entre Él y nosotros - y cuando tomamos nuestro primer respiro, esta tarea 'se envuelve en nosotros' y nos queda escondido. Con nuestras experiencias empezamos a conocerla - y con ella también nuestra fuente - paso a paso, como si fuera nueva y desconocida a nosotros mismos. Por esta razón los Sufíes llaman su trabajo y su anhelo en la vida también 'El Sendero del Recuerdo'. 

Lo que experimentamos se libera cuando se acaba nuestra vida terrestre, se 'desenvuelve' de nuevo, vuelve a su estado espacioso como es natural para el alma, en realidad. Y la intensidad de esa liberación crea nuestro 'conocimiento colectivo como humanidad en su conjunto'. Almas jóvenes, seres humanos nuevos entran en contacto con nuestra experiencia que hemos soltado, 'liberado' al terminar de nuestra vida. Y así, queridos amigos, yo leo algo que se me vuelve más y más central con el pasar de los años: Yo quiero, cuando me voy, 'liberar' solo aquéllos contenidos que darán a un alma joven y nueva valor, confianza, júbilo que pueda aprender a amar la vida con cada fibra, a conocer todas las experiencias de una forma hasta que empieza a desvelar profundidad, sentido, belleza. 

* * * 

Queridos amigos, así la vida puede ser - ¡Dost Chelo! 

* * * 

Freitag, 5. Februar 2016

Dost Chelo (13)

Extractos del libro 'Dost Chelo'

En el libro 'Dost Chelo', en que quiero dar una idea de lo que era la amistad entre Hazrat Inayat Khan y su fiel compañero Muhammad Ali Khan. 

Cada vez que era tiempo de levantarse y cumplir con su tarea sagrada, Hazrat Inayat Khan dijo: 'Dost Chelo! Vámonos, amigo, la vida nos llama!'

Aquí un extracto de 'Dost Chelo', mucho placer!
Más de cincuenta millones de seres humanos son refugiados hoy, en algún lugar de este mundo, en dos días cien mil han corrido desde Siria hasta la Turquía. Estamos delante un desafió de ser humano de una forma que no existía en mucho tiempo. Nuestro sentimiento de impotencia nos abruma muchas veces, a mí mucho, con más sensible me vuelvo con la edad. 

'Dost Chelo' se vuelve, como era para Ali Khan, también para mí más central, más sencillo, como un hilo pequeño, fino, de oro, que crea apego, afecto hacía aquéllos que ya desde tanto tiempo ya no están, y la forma cómo han vivido la amistad, con una seguridad y sencillez que salta al lugar donde hay necesidad. ¡Quien sabe lo que experimentaremos, hasta donde llegará nuestra trayectoria, lo que será nuestra tarea en estos años venideros, cómo seremos capaces de sintonizar con ella, de crecer en ella! 

Una de las maneras de ver la vida más hermosa que he conocido, gracias a Murshid, os quiero contar - en el libro 'El alma ¿Desde dónde y adónde?' habla de ella. La manera de ver de los sufíes es sencilla, entienden la 'chispa de la vida', que llevamos con nosotros a esta vida, como un vínculo inviolable entre el Creador y nosotros - la tarea de nuestra vida en la tierra es un acuerdo mutuo, preciso, entre Él y nosotros... .