Freitag, 25. Juli 2014

El Afilador con el Pase Anual (1)

Extractos del libro 'Dost Chelo'

Amigos, estoy escribiendo un libro, su título 'Dost Chelo', en que quiero dar una idea de lo que era la amistad entre Hazrat Inayat Khan y su fiel compañero Muhammad Ali Khan. 
Cada vez que era tiempo de levantarse y cumplir con su tarea sagrada, Hazrat Inayat Khan dijo: 'Dost Chelo! Vámonos, amigo, la vida nos llama!'

Aquí un extracto de 'Dost Chelo', mucho placer!



El Afilador con el Pase Anual (1)


'Como podemos ver cuando nuestros ojos están abiertos,
podemos entender cuando nuestro corazón está abierto.

Cuenco del Saki - del 6 de Abril

Estamos a finales de Febrero, el año empieza a moverse, me alegro mucho. Fue un tanto particular el inicio de este año nuevo, no era claro como se desarrollaría. Hace un mes estuve en el hospital, con tres compañeros de destino en la misma habitación, y todavía no sabía con lo que me debería confrontar. Un cirujano en el hospital Triemli ha hecho un gran trabajo, me ha abierto la arteria ocluida en mi corazón otra vez, el corazón late libremente, de nuevo; y me sorprende mucho cuánto mi sentir ha cambiado desde entonces, profundizado. Una nueva vida regalada, así me siento, lo que parecía ya perdido ha vuelto otra vez. 

El alivio es grande, y la alegría de poder seguir trabajando un año más, escribir, componer, proporcionar sustancia al 'Petama Proyecto de los Mendigos Felices'; os quiero contar un poco de él, queridos amigos - naturalmente tiene también que ver con Dost Chelo.

Inmerso en esas reflexiones y sentimientos matutinos estoy sentado en el tranvía No 3 y sólo ahora me doy cuenta de mi vecino; un hombre pequeño, enjuto, con ojos chispeantes; lleva colgado una mochila, pantalones Manchester marrones, una camisa azul a cuadros y una cazadora con una pata de lobo amarilla en la manga; Jack Wolfskin lo vería probablemente con mucho gusto, porque yo también llevo un rompe-vientos impermeable igual, verde. Mi homólogo me había examinado desde hace unos minutos, algunas veces oí un gruñido suave, no le dí más importancia, pero ahora me doy cuenta que su gruñido tiene algo de un saludo, como en la manada de lobos, cuando los cachorros en la cueva esperan a que los grandes les lleven algo para comer, un gruñido de amistad. 

Ahora empieza a interesarme, mi vecino, tendrá unos setenta años, tiene las manos ásperas, y en él relumbra una alegría que casi no puede retener. 'Ayer hice un viaje desde Brig sobre los pasos alpinos hasta la Engadina, era un viaje maravilloso', dijo, cuando estaba seguro que yo le escuchaba. Estaba todavía lleno de impresiones. Me son familiares, estos seres humanos que pocas veces tienen la oportunidad de poder contar de lo que los mueve. Seguramente vive solo en un apartamento pequeño por una parte de la ciudad, ¡ojalá sabrá cocinar bien! Esa oportunidad de poder moverse libremente a través de la Suiza entera, gracias al GA, el Pase Anual, que cuesta 2700.-- francos por año para 'seniores', le da un sentimiento de libertad cuando el techo amenaza a caerle en su cabeza.

Obviamente es muy familiar con estas rutinas que a veces llevan consigo un día de amistad inesperada, entre Olten y Thun, al cambiar de tren; y mis preguntas le incitan a adivinar que yo debía ser igualmente familiar con estas rutinas.

'Pienso que usted tiene un Pase Anual y aprecia mucho esa libertad de poder zarpar simplemente cuando un primer rayo de sol le ilumina el amanecer, ¿es verdad?' La sonrisa ancha en su cara se estrecha aún más. 'Sísí, de verdad, vivimos en un país hermoso, ¡de verdad!' Si pudiera describir todas esas cosas que el cántaro de sus sentimientos guarda, murmuraría unas horas, por cierto.... '¿Pasó usted también por Andermatt, como se ve ahora?' No se había ni siquiera dado cuenta del Resort de Sawiris, pero me describe el centellear del sol sobre el Gemsstock, cuando la nieve transforma las montañas en seres todavía más brillantes que ya son. 'Sí, allí un campesino tiene una manada de Yaks tibetanos - lo he visitado una vez, y estas bestias gigantes estaban galopando hacía él con su gruñido típico - a toda velocidad, ¡muy impresionante! Yo estaba por esconderme detrás del campesino, pero eran muy atentos y confiados como perros, pero también capaces de defenderse cuando pidieron distancia.'

Freitag, 18. Juli 2014

Amigos, Paco se fue... (9)

Extractos del libro 'Dost Chelo'

Amigos, estoy escribiendo un libro, su título 'Dost Chelo', en que quiero dar una idea de lo que era la amistad entre Hazrat Inayat Khan y su fiel compañero Muhammad Ali Khan. 
Cada vez que era tiempo de levantarse y cumplir con su tarea sagrada, Hazrat Inayat Khan dijo: 'Dost Chelo! Vámonos, amigo, la vida nos llama!'

Aquí un extracto de 'Dost Chelo', mucho placer!


Amigos, Paco se fue, y yo me quedo llorando... (9)

'Music is the food of the soul, which nourishes the soul, which uplifts the soul, and it is a healing also for the mind and the body. In the Sufi school they use music for the meditations, through sound, rhythm and word, which is uplifting. It helps the concentration and makes it easier to come into a higher atmosphere and to lose oneself in this atmosphere.'

'La música es el nutrimiento del alma, alimenta el alma, la eleva, y es también una curación para la mente y el cuerpo. En la escuela Sufí utilizan la música para la meditación, en sonido, en ritmo, en palabra, todos nos elevan. Ayudan a la concentración y nos facilitan de sintonizar con un tono elevado y de perdernos en esta atmósfera.'

El 'perderse a sí mismo', a que se refiere Muhammad Ali Khan no tiene nada extraño. Muhammad Ali Khan pertenece a un círculo cultural, tiene su historia específica en un contexto muy específico, allí se sitúa también su uso del lenguaje. Es nuestro trabajo de aprender a traducir de una manera que transmitirá sentido, sentido inteligible, para nosotros, en nuestro círculo cultural, en el contexto en que vivimos.

Cuando nos sentimos como en casa donde quiera que estemos, como niños en la familia, balbuceando durante la cena entre mamá y papá, entonces, 'nos hemos perdido'. No necesitamos a nosotros, no tenemos necesidad con nosotros mismos. Cuando me siento en el tranvía, ocupado con lo que estoy haciendo en este momento, y una voz anuncia en nuestro dialecto la estación: 'Neumärt'; salgo y me alegro encontrarme con mis amigos en el café Neumarkt.

No pienso en nada, ni siquiera me viene a la mente de pensar; estoy en casa en la ciudad, me fío en que el tranvía me llevará allí, sólo tengo en memoria consciente lo que me pasó por la cabeza desayunando: 'Quiero preguntar a Roland, si había tenido la oportunidad de hablar con la gente en Barcelona, si una autonomía de Catalunya podría ser aceptada, lo que piensan, lo que sienten'. Esto también es 'perderse', los cientos de pensamientos, razones de preocuparme, no aparecen, llevo mi impulso de la mañana temprana a través de la ciudad, hasta Roland. O hasta Walter o Hedi, o hasta Jolanda o Heini, o hasta quienquiera; cuando estoy de viaje, también están conmigo, protegidos en mi interior, pertenecen a mí. Me he perdido, no necesito a mí mismo.

Cuando los tiempos tormentosos se apaciguan, a menudo descubrimos que nos hemos perdido de otra forma - el cuerpo nos enseña lo que hubiéramos tenido que mantener junto, ser más prudente, con cuerpo, corazón y mente. Entonces empezamos a buscar ansiosamente los faros, que están firmes y brillan, con seguridad ordenada. Por esto Paco de Lucía, hace cuatro años, recibió su 'Doctor honoris causa' del Berklee College of Music, él quien nunca había estudiado música. Y, sin embargo, vivió la universidad más hermosa, aquélla de la vida, y por eso era honrado.

Cuando quiero ser quien soy, implica un trabajo, un trabajo cotidiano, a esto se refiere Ali Khan cuando dice: 'ayuda en la concentración'. Describe un entendimiento que su primo había traído a nuestro mundo occidental, que abraza la música en un contexto más ancho: Lo que experimentamos en el mundo, es en sí música, nuestros instrumentos son: Nuestro cuerpo, nuestros sentimientos, nuestros pensamientos. Es nuestra responsabilidad enseñarles a 'tocar la música', trabajo cotidiano, como el chico Paco cuando empezó a trabajar en su diamante.

El brillo del diamante es constante, no vacila, el trabajo vuelve visible su luz interior - no estoy seguro, si Marilyn, la cantante, quiso decir lo mismo cuando cantó: 'Diamonds are a girl's best friend'.

Si una persona ha pulido, cepillado como lo hizo Paco, en el curso de una noche de concierto se vuelve palpable, a través de tantas olas de tormentas celestiales, falsetas, gritos de público, tormentas de aplausos, algo tranquilo, estable, constante. Esto es lo que resuena por días después, es como ser lavado, renovado, y seguramente Paco de Lucía, con el pasar de los años, reconoció que su responsabilidad hacía esta forma de alimentar creció, paso a paso. Él mismo fue nutrido, el nutrimiento se convirtió en nuevas composiciones, su auditorio vino para ser nutrido, de su música, para su propia vida.

Era visible en la forma del aplauso cuando la noche se cierra, en la cordialidad de las personas que se levantaron y mostraron su respeto, no en los rituales de las flores en el escenario, y pedir 'otra...' un respeto más tranquilo, más profundo, más quieto. Baraka, un aguacero de bendición, sustancia, esencia que nutre.

*                     *                    *

Cuando TV Andalucía capturó su regreso con las cámaras, una periodista estaba delante de la casa de Paco en Madrid, y, ¡qué milagro! Paco había bautizado su casa, se llama 'Baraka' ¡qué hermoso! El nombre indica que Paco había conocido el 'perderse' muy precisamente, y, como casi todos, no lo había aprendido voluntariamente. Pero, una vez reconocido, un buen 'perderse' se convierte en predisposición para una vida buena.

Si no adiestro mi concentración hacía lo Uno, la trabajo, la refino, la exploro, el 'perderse' se vuelve limitado, diluido, descolorado, superpuesto, deja disgusto, enojo, la aguja de la brújula no puede alinearse precisamente hacía el Norte - un sentimiento de no utilizar mi tiempo en mi vida correctamente. El buen 'perderse' es predisposición para 'encontrarme de nuevo, renovado', cada mañana. Y esto tiene un aspecto individual y un aspecto social. ¿Entendéis, queridos amigos, lo que me importa?

Para averiguar si lo que estoy describiendo aquí es cierto de verdad, compré las últimas grabaciones de Paco y las descargué en iTunes: 'En Vivo', grabaciones de conciertos en España del 2010. ¡Sí! Gracias, Paco, por ser quien eres. Cuando escucho su música una frase me viene a la memoria, de Tía Anica la Piriñaca (1899-1987) una cantaora del Cante Jondo; cuando alguien le preguntó, cómo te sientes cuando cantas a gusto? su respuesta era inmediata: 'Cuando canto a gusto, mi boca me sabe a sangre'.

Una caricatura apareció en Facebook la semana pasada, señal de duelo y recuerdo a Paco de Lucía; era humorosa, fina, graciosa, resumía: San Pedro en la Puerta Celestial, y, cómo es su rutina diaria, entrega un arpa a cada alma que está llegando. Pero Paco mueve su cabeza, saca su guitarra detrás de su espalda - 'la he llevado personalmente'....

Gracias, Paco de Lucía.
Puran

Freitag, 11. Juli 2014

Amigos, Paco se fue... (8)

Extractos del libro 'Dost Chelo'
Amigos, estoy escribiendo un libro, su título 'Dost Chelo', en que quiero dar una idea de lo que era la amistad entre Hazrat Inayat Khan y su fiel compañero Muhammad Ali Khan. 
Cada vez que era tiempo de levantarse y cumplir con su tarea sagrada, Hazrat Inayat Khan dijo: 'Dost Chelo! Vámonos, amigo, la vida nos llama!'
Aquí un extracto de 'Dost Chelo', mucho placer!

Amigos, Paco se fue, y yo me quedo llorando...(8)

Paco de Lucía maduró, siempre me daba gran alegría poder escuchar como habló de su música: 'Bueno, hoy no siento más que una responsabilidad hacía mi música, de cuidarla como lenguaje, profundizarla, extenderla, de dar un lenguaje a mis sentimientos; ya no importa si a la gente le gusta o no, si la consideran ser progreso o un paso atrás. Recuerdo el estado, mi sentir, mi pensar, mi trabajar, cuando creamos Almoraima, y me alegro que, después de tantos años puedo crear de nuevo en esa misma atmósfera.' 

Almoraima, ¡un júbilo y un llanto majestuoso!

Cuando miro las fotos o vídeos de Paco cuando ya tenía más de cincuenta años, algo empieza a relucir: creo que se alegró que la gente empezó a reconocer algo en su forma cordial y tímida de ser, que empezó a ser linea de guía en sus propia vidas; quizás reconoció que las personas empezaron a ver la calidad de 'faro' en su trabajo; una guía de orientación para los barcos allí fuera en las tempestades y olas volcándose en el océano de la vida. Era un sentimiento de amistad profunda, de fidelidad hacía lo que amaba, el sensorio se desarrolla a través de muchos años. No era admirar sus habilidades, el reconocimiento era más tranquilo, más fino, más tierno, más silencioso, un respeto hacía todo que había dado a través de tantos años, y como la gente reconoció su propio dar en él. Así la vida empezó a devolverle algo, en un plano diverso.

Aunque una vida de conciertos es un agua de poca profundidad, sin embargo, algo es posible si estamos atentos y nos mantenemos atentos a lo largo de muchos años. Siempre hay personas en el auditorio, que, más allá de la tarjeta de entrada tienen una razón más profunda de estar aquí, hoy, en esa sala de concierto. Paco nunca dirigió la palabra a ellos, no estaba a gusto hablando con el público. Por cierto habrá reconocido tales seres humanos y le ha dado gran placer verlos.

Dost Chelo tiene que ver con esto. Cuando miráis la contraportada de este libro, queridos amigos, en la esquina alta, a la izquierda hay una foto de un hombre corpulento con un turbante. Su nombre es Mohammed Ali Khan, es el primo del hombre con la barba cana, Hazrat Inayat Khan. Alrededor del año 1966 Ali Khan estaba en Zürich, y dio un concierto para unos pocos oyentes. Habló de lo que quiero describir, aquí su introducción a las canciones que luego cantó: 


'Music is the food of the soul, which nourishes the soul, which uplifts the soul, and it is a healing also for the mind and the body. In the Sufi school they use music for the meditations, through sound, rhythm and word, which is uplifting. It helps the concentration and makes it easier to come into a higher atmosphere and to lose oneself in this atmosphere.'

'La música es el nutrimiento del alma, alimenta el alma, la eleva, y es también una curación para la mente y el cuerpo. En la escuela Sufí utilizan la música para la meditación, en sonido, en ritmo, en palabra, todos nos elevan. Ayudan a la concentración y nos facilitan de sintonizar con un tono elevado y de perdernos en esta atmósfera'.

Freitag, 4. Juli 2014

Amigos, Paco se fue... (7)

Extractos del libro 'Dost Chelo'
Amigos, estoy escribiendo un libro, su título 'Dost Chelo', en que quiero dar una idea de lo que era la amistad entre Hazrat Inayat Khan y su fiel compañero Muhammad Ali Khan. 
Cada vez que era tiempo de levantarse y cumplir con su tarea sagrada, Hazrat Inayat Khan dijo: 'Dost Chelo! Vámonos, amigo, la vida nos llama!'
Aquí un extracto de 'Dost Chelo', mucho placer!

Amigos, Paco se fue, y yo me quedo llorando...(7)

Paco de Lucía aún no estaba allí, sólo tenía treinta años, un ciclo de su obra creadora apenas había terminado, una búsqueda difícil empezó; la música de Manuel de Falla era un primer paso. Llegó a conocer a John McLaughlin, un irlandés, que a su vez había crecido más allá de la música de sus compatriota - John lo invitó a San Francisco, donde abordaron en un proyecto que luego se comercializó como Passion, Grace and Fire, Al di Meola, John McLaughlin y Paco. Le daba miedo mortal. Los otros dos eran guitarristas Jazz expertos, con formaciones que Paco se sintió analfabeta delante de ellos. Y ninguno de ellos conocía la espléndida arquitectura de una Minera, de una Soleá, de una Siguiriya.

Actuaban juntos una noche, Friday Night in San Francisco'; en dúo, trío, solos, un terreno que le parecía más que extraño, John le enseño formas nuevas para poder abrir su camino en el laberinto de los acordes Jazz.

Así empezó el nuevo ciclo, eran, para decirlo francamente, aguas de poca profundidad, pero miles de jóvenes empezaron a interesarse por el brillo de su guitarra, su acceso peculiar hacía las armonías, sus conceptos musicales; de un lado significaba que hubiera todavía más admiradores y más gente deseando dar palmaditas en su espalda, las cifras de venta se multiplicaron aún; pero entre los muchos músicos jóvenes se profundizó también el interés en la maravillosa tradición de los flamencos que no habían conocido anteriormente.

En su casa en Algeciras comentarios acompañaban el desarrollo de Paco. 'Has visto, ya no pertenece a nosotros, lo hemos perdido, se ha perdido a si mismo como flamenco. Ah sí, ¡qué lástima, qué pena!' Paco se compró una casa en México, allí se sintió a gusto, libre de preocupaciones, y los jóvenes músicos lo buscaron, querrían seguir investigando, desarrollando, seguir adelante. Y así se formó su sexteto, siempre con sus hermanos Ramón y Pepe, pero ahora otros instrumentos se añadieron, flauta, bajo eléctrico, percusión, bailaores, más tarde también una armónica.
Yo solo quiero caminar
como corre la lluvia en el cristal,
como camina el río hacía la mar... 

Así la vida era tolerable, una vida profesional de músico, que paso a paso llegó a seguir los raíles que se había deseado; Paco podía crear, buscar los músicos adecuados, la discográfica era contenta y aceptó el ritmo de su crear. Los amigos de este nuevo ciclo creador se sentían a gusto en los mismos prados, Chick Corea, Carlos Santana, Bryan Adams, Larry Coryell, John McLaughlin, Al di Meola.

En su estela, en España y por todo el mundo creció un entendimiento más amplio, como la música flamenca podría ser entendida; pronto estaba de moda introducir por lo menos un cajón (una caja rítmica, que proviene originalmente de Perú), un violín, una flauta. Así la mayoría de la gente se acuerda de Paco, pero llegó otra transformación aún.

Nadie tiene la culpa que la vida profesional de músico es como es, lo ancho de banda que se sintoniza con 'consumir' no da espacio para más, ni por parte del auditorio ni por parte del músico. Y también consuma, nuestro talento, nuestra profundidad, nuestra creatividad. Si tu llegas a recibir una etiqueta como 'creador', ya no necesitarás más creatividad, nadie la requiere ya. Este doble fondo Paco ya había experimentado anteriormente; así ya era lo suficientemente experto de no seguir esa bifurcación otra vez. Se retiró, se permitió períodos de descanso, todo el tiempo necesario, buscó profundidad, lo nuevo, lo más sencillo (difícil si el mundo entero te acuerda como virtuoso de gran resplandor).

Montag, 30. Juni 2014

Qué es un Sufi

Enseñanzas Sufíes Julio 2014

... 'Todas las formas de creencia son sencillamente grados en la claridad de visión. Todos son parte de un mismo océano de la verdad'...

Tema: Qué es un Sufi - Inocencia - Tres formas de confiar
Desde 'Sendero de iniciación' de Hazrat Inayat Khan

Samstag, 28. Juni 2014

Amigos, Paco se fue... (6)

Extractos del libro 'Dost Chelo'
Amigos, estoy escribiendo un libro, su título 'Dost Chelo', en que quiero dar una idea de lo que era la amistad entre Hazrat Inayat Khan y su fiel compañero Muhammad Ali Khan. 
Cada vez que era tiempo de levantarse y cumplir con su tarea sagrada, Hazrat Inayat Khan dijo: 'Dost Chelo! Vámonos, amigo, la vida nos llama!'
Aquí un extracto de 'Dost Chelo', mucho placer!

Amigos, Paco se fue, y yo me quedo llorando...(6)

Paco de Lucía empezó a leer notas, estudiar música, que no había sido 'suya' en los años anteriores. Que su gente le había empujado más allá de la frontera, le conducía a unos reconocimientos involuntarios: '¿Qué vas a hacer con el resto de tu vida?' Sólo tenía la guitarra, nada más. ¿Podría la guitarra convertirse en algo nuevo para él? ¿Existían otros que habían vivido lo mismo?

Y así aprendió a conocer la música de Manuel de Falla - también aquél hombre pequeño, fino de Granada, gran amigo de Federico García Lorca, amó la música flamenca con cada fibra de su corazón. De Falla vivió en la generación anterior a la de Paco, en la España de la Guerra Civil y del generalísimo Franco, quien hizo matar a su amigo poeta Lorca. Los dos, Lorca y de Falla, habían visitado a muchos pueblos de Andalucía; no quisieron que el Cante Jondo, la forma original del Flamenco, se perdiera, y así invitaron a los viejos hombres y mujeres al Generalife en Granada, para el primer Festival del Cante Jondo; su reputación de poeta y músico ayudaron a dar una plataforma al cante antiguo que nunca había tenido anteriormente. 

Cuando escucharon a los viejos gitanos, Manuel de Falla siempre sacó su libreta para apuntar las melodías. En sus composiciones viajaron alrededor del mundo entero: El Sombrero de Tres Picos, El Amor Brujo, Pantomima, La Vida Breve. Cada amante de la música clásica las conoce, las Canciones Populares de Teresa Berganza, los testimonios de un ser humano con un gran corazón español. De Falla también emigró, y se murió en Argentina, un año anterior al nacimiento de Paco en Algeciras.

Paco utilizó bien su tiempo de crisis, percibió: 'No hay vuelta atrás, el camino continúa, adelante, afuera, ¿adónde? Partirás, observa con cuidado lo que dejarás atrás y lo que llevarás contigo; no sabes si será una vida de soledad, y si algún día encontrarás nuevos amigos. Manuel de Falla era un amigo, aunque nunca se conocieron; había vivido lo mismo, eso lo hizo un amigo.

Y así se creó un trabajo nuevo, Paco aprendió la música de de Falla. Él, quien había siempre creado nuevo, quiso volver a ser discípulo, aprender lo que otra persona había creado. Y era un nuevo comienzo maravilloso. A Manuel de Falla seguramente hubiera dado mucha alegría escuchar su música como Paco la tocaba, había más vida que un músico con una educación clásica hubiera podido meter, no he encontrado guitarrista que hubiera llegado cerca al poder expresivo de Paco, quizás Andrés Segovia.

A Manuel de Falla lo hubiera por cierto gustado como se hizo realidad para Joaquín Rodrigo, hace unos años, en 1991; el viejo compositor estaba sentado en la primera fila de la sala de concierto del Bulevar de la Casa de la Cultura de Torrelodones, Paco tocó su magistral Concierto de Aranjuez con la orquesta de Cadaqués, con un Adagio - para llorar, amigos!

Es una capacidad especial en nosotros seres humanos, de reconocer en una pena, un dolor una lealtad, y ser grato para ella: 'Y si todos me dejarían, tu siempre te quedarías fielmente conmigo...' Un motor maravilloso de usar nuestro tiempo tan limitado en nuestra vida que en nuestra trayectoria, que la gente recordará después de nuestro tiempo, sólo encontrarían pétalos de rosas y estrellas fugaces, siempre sorprendentes. 

Así hablan los ancianos cuando se acuerdan de largos y solitarios caminos errantes, y se maravillan de encontrar amigos, siempre y repetidamente, expertos en geografía y orientación interior.

Freitag, 20. Juni 2014

Amigos, Paco se fue... (5)

Extractos del libro 'Dost Chelo'
Amigos, estoy escribiendo un libro, su título 'Dost Chelo', en que quiero dar una idea de lo que era la amistad entre Hazrat Inayat Khan y su fiel compañero Muhammad Ali Khan. 
Cada vez que era tiempo de levantarse y cumplir con su tarea sagrada, Hazrat Inayat Khan dijo: 'Dost Chelo! Vámonos, amigo, la vida nos llama!'
Aquí un extracto de 'Dost Chelo', mucho placer!

Amigos, Paco se fue, y yo me quedo llorando...(5)

Paco de Lucía creó patria, ¡y su propia gente ya no la reconoció como patria! Esto te corta las piernas, amigos, estos panoramas virtuosos de fuego, ¿todo para una cuenta bancaria rellena? ¡No era la meta de Paco! Naturalmente se acordó que uno de los motivos originales tenían que ver con dejar atrás la explotación, ese estado de vergüenza; ¿pero ahora? Sus amigos le dijeron: 'Ahora eres como Cristóbal Colón, en aguas desconocidas, porque has construido tu barca de esa manera, te lleva, más allá, y nosotros no queremos perder el contacto con nuestra línea costal con la que nacimos, así tendrás que navegar sólo'.

Se puso también alérgico, físicamente, no podía tocar, no podía hacer nada. Necesitamos mucha atención, conocimiento y cuidado para juntar un corazón de nuevo. Empieza con crear un espacio que está vacío, libre, no pre-ocupado. No sé si tenía amigos con quienes podía hablar de tales cosas. De todas formas, siguió cepillando, puliendo; otra entrevista lo mostró:

Un periodista de El País, impresionado con la fuerza de expresión en la música de Paco de Lucía, le preguntó acerca del desarrollo del Flamenco. 'Los textos de las coplas flamencas a menudo se refieren al dolor individual, la pena cuando muere la madre, cuando la amante ya no corresponde a nuestras expectativas, muchas veces se asemejan a una contemplación del propio ombligo, que no lleva a ninguna parte, no engendra nada, ningún cambio político, ninguna visión para la sociedad, ninguna partida; un ¡olé! para el siempre mismo dolor. ¿Son masoquistas los flamencos, están gozando con cantar siempre la misma pena, con herirse a sí mismos, para luego tener una razón para cantar de la pena? Los flamencos convierten Lo Político en Lo Privado, ¡un pecado mortal para cada ser humano progresivo, consciente, moderno!'

No habrá sido fácil para Paco encontrar una respuesta, la pregunta apuntó precisamente a su herida más profunda.


Pena, compañera de toda mi vida, 
si todos se irían y me dejarían,
tú todavía estarías conmigo.

Vadan - Alankaras

¡Dost Chelo! ¡Vámonos, amigo, partimos, zarpamos, viajamos al país donde no se nos ponen tales preguntas, no así! El periodista ni siquiera quiso herir, solo sabía como edificar entrevistas interesantes, aquí en Zürich tenemos a Schawinski, también experto en el campo.

Paco solo partió interiormente, por fuera respondió: 'Quiero entender como usted escucha la música flamenca, para mí significa algo muy distinto. Por ejemplo: Cuando acompaño al Camarón y él empieza a cantar, no solo oigo el cantaor de tres años menor que yo a mi lado; oigo también a su padre, su abuelo, su pueblo entero, como salieron de su país, quizás de aquélla ciudad en Sri Lanka, que hasta hoy se llama Siguiriya, como han migrado, como han sufrido, como se han mantenido erectos, por generaciones.

Huelo el sudor de miedo, siento los tantos cuerpos, hacinados en una barca desde África, intentando llegar a la costa española, donde nací yo, mujeres, hombres, niños. Todo esto encuentro en la voz del Camarón, y intento estrecharle una alfombra, que las alas de su voz pueden desplegarse. ¿Usted no oye eso? ¿Qué hay que pudiera ser más político que escuchar así?' De todas las cualidades de Paco siempre amé el amor de Paco para acompañar a cantaores, de escucharlos de verdad.

Freitag, 13. Juni 2014

Amigos, Paco se fue... (4)

Extractos del libro 'Dost Chelo'
Amigos, estoy escribiendo un libro, su título 'Dost Chelo', en que quiero dar una idea de lo que era la amistad entre Hazrat Inayat Khan y su fiel compañero Muhammad Ali Khan. 
Cada vez que era tiempo de levantarse y cumplir con su tarea sagrada, Hazrat Inayat Khan dijo: 'Dost Chelo! Vámonos, amigo, la vida nos llama!'
Aquí un extracto de 'Dost Chelo', mucho placer!

Amigos, Paco se fue, y yo me quedo llorando...(4)

Era obviamente destino que en esa misma época nació Camarón de la Isla, un joven gitano de San Fernando, en la Bahía de Cádiz; José Monge Cruz dejó la escuela a los diez años, trabajó en la fragua de su padre y quiso ser torero. Pero su voz llevó algo especial, una voz afillá, expresaba el mismo sentimiento de responsabilidad que Paco expresó en su guitarra, ¡confianza en el hombre, nunca la tengas, hermana! Y justamente porque la realidad era así para el joven Camarón, más intensamente la cantaba, plumas de cisne, y un cuchillo escondido entre ellas, así suena su cante.

Los dos eran para crear juntos, y un período de rica creación empezó con su colaboración.

Almoraima - queridos amigos, si queréis oír lo que intento describir, escucháis esta música. Para mi hasta hoy es la obra más hermosa, más completa, más madura que nunca he escuchado salir del folklore natural de un pueblo. Paco la creó en el año anterior a su entrevista que yo había leído con un susto. Un idioma de júbilo, de madurez, de compasión, indicadora hacía el futuro, en esas composiciones de esta Almoraima, una síntesis; así, hace mil años Zyriab ya había a su vez dado alas a Al-Andalus.

Y luego esto: 'Quiero sencillamente que la gente me dejara en paz.' Seguí leyendo, quise entender lo que decía: 'Cada vez que tomo la guitarra y quiero crear algo nuevo, esa imagen aparece: De las cuerdas salen billetes de mil pesetas, y esto casi me mata, me asusta. De lo profundo de mi interior borbota, me empuja a componer, crear lo nuevo; ¡y siempre termina en más dinero aún!' Philips había puesto en marcha el mecanismo, naturalmente, cada composición conducía a un nuevo disco, cada disco conducía a un año de conciertos, giras por el mundo, ahora sólo o con sus hermanos.

Y por doquiera que iba, si en Helsinki, Tokio, Sydney, Cadaqués, San Francisco, Buenos Aires, o por donde estaba. Su reputación le había precedido, entradas agotadas en cada ciudad, un año entero viajando, de hotel a hotel, de sala de concierto a sala de concierto. Escalofriante, me estremezco cuando siento con él. Y después de cada concierto, cuando estás agotado, cansado y repleto de impresiones, te atosigan quienes quieren intercambiar unas palabras, hacer una foto, pelotilleros por todas partes; los ves hoy, cuando ya no quieres ver a nadie, y mañana verás la misma expresión, en una ciudad nueva, una cara nueva, de nuevo un día solo. La expresión es la misma, las caras triviales, sustituibles, en tan breve tiempo. Naturalmente entiendes su alegría desbordante, pero no en una tal medida. Las condiciones no te dejan otra opción; retírate tanto posible en ti mismo, querido Paco, y ¡que el Todopoderoso te proteja de este demasiao de aplausos y voracidad!

Paco quiso dar, lo mejor que tenía, se convirtió en una paradoja, que no podía resolver. Te consuma, también consumo al Camarón, vivió su vida breve, sus cuarenta y dos años con la heroína.

Paco luchó de manera diferente a través de estos acantilados. Lo que realmente le había empujado más allá de una frontera era algo muy distinto. Para él, a quien el Flamenco era su única casa, todo que conocía, amaba, creó era flamenco, sinónimo de patria, a la que perteneces; como el aire que respiras, el agua que bebes, no te puedes ni siquiera imaginar algo diverso.

Y, sin embargo; su propia gente, con la que había crecido, de cuya amistad sacó toda la inspiración que comenzó a irradiar con tanto brillo en el mundo; su propia gente le dijo en algún momento, después de Almoraima: 'Has ido demasiado lejos, ya no perteneces a nosotros, ya no te podemos seguir!'. Esta es la peor forma de pena que uno puede imaginar, queridos amigos!

'Yo os doy lo mejor que tengo, querida familia, primos, amigos del barrio Fuentenueva - se llama Fuente Nueva, y ¡esto soy yo, nada más, no tengo otra cosa, solo esto! Aunque he viajado alrededor del mundo veinte veces, conozco todos los lugares que vosotros quizás nunca llegaréis a conocer. ¡Yo nunca voy a otro lugar que aquél en que todos estamos en casa! Cada nota, cada melodía, cada acorde no dice otra cosa que ¡soy de Fuentenueva, soy parte de vosotros! Y vosotros me decís: 'Nosotros trazamos la frontera más cerca, nos protege, ¡tú estás fuera, Paco! ¿Qué he hecho yo a vosotros, que os comportáis así?'

Él creó patria, ¡y su propia gente ya no la reconoció como patria! Esto te corta las piernas, amigos, estos panoramas virtuosas de fuego, ¿todo para una cuenta bancaria rellena? ¡No era la meta de Paco! 

Freitag, 6. Juni 2014

Amigos, Paco se fue...(3)

Extractos del libro 'Dost Chelo'
Amigos, estoy escribiendo un libro, su título 'Dost Chelo', en que quiero dar una idea de lo que era la amistad entre Hazrat Inayat Khan y su fiel compañero Muhammad Ali Khan. 
Cada vez que era tiempo de levantarse y cumplir con su tarea sagrada, Hazrat Inayat Khan dijo: 'Dost Chelo! Vámonos, amigo, la vida nos llama!'
Aquí un extracto de 'Dost Chelo', mucho placer!

Amigos, Paco se fue, y yo me quedo llorando...(3)


Aunque la vida en constante movimiento es mi naturaleza,
tú eres mi verdadero ser, o quietud.

A un niño de once años un aforismo como éste te dirá bien poco, quieres investigar, mostrar que tu pequeño sol interior puede brillar con fuerza, no perderás una oportunidad de mostrarlo. La chispa te hace saltar de alegría, la chispita que te tiene en movimiento; lo que estás aprendiendo al mismo tiempo, lateralmente, sin darte cuenta, todavía no importa tanto, tu maestro te da solo pocas directivas, te deja explorar, a lo mejor dice: 'Esta falseta es de Alcalá de Guadaira, aquélla de Lebrija, de Morón de la Frontera, esa de Diego del Gastor, aquélla del Moraíto de Jeréz', und cuando la tocas bien, quizás comenta con un ¡Olé!'... 

Cuando tienes sesenta años, entonces sonreirás con este aforismo, tampoco dirías más a tu alumno, lo dejarás descubrir por sí mismo...

Paco nació en un momento especial, en un invernadero peculiar, las formas rígidas de la sociedad española comenzaron a desmoronarse, una abertura era posible en muchos campos. Así, el muchacho salió con los cantaores más conocidos, bailaores y guitarristas de su tiempo en una gira mundial que Lippmann und Rau, una agencia alemana, había organizado. El Lebrijano, Matilde Coral, Paco Cepero, El Farruco, Juan Maya, el joven Camarón de la Isla, todos estaban. Paco comenzó como un tercer guitarrista, y en cada país el chico de quince años necesitaba un permiso de trabajo extraordinario.

Una alegre banda, guitarristas, cantaores y bailaores, y no querrían aburrirse. Se encontraron en secreto y inventaron nuevos elementos para la actuación de la noche; sorprendieron a los otros que la actuación no se desarrolló como preparado, sino que había algo nuevo, imprevisto, y todos tenían que sintonizarse ante el público. Y pronto introducían un solo de guitarra en la actuación, Paco solo en el teatro lleno, por todas partes del mundo. Y allí escuchó por primera vez el grito: '¡Paco, viva la madre que te parió!'

¡Un grito desde la profundidad del corazón de un alma española! No sé si esto le ha llevado a escoger su nombre artístico, Paco de Lucía, tendría sentido, Paco de la Lucía. No somos acostumbrados a tanta cordialidad en nuestro idioma alemán.

En el año 1977, cuando yo viví en Sevilla y mis manos, oídos y corazón poco a poco se familiarizaron con la guitarra flamenca, todos los días tres, cuatro o seis horas de práctica, dos veces por semana en clases, primero con Manolo, y luego con Isidoro Carmona - yo solía leer El País, el primer periódico 'internacional' en España, con una revista dominical de gran calidad literaria - tuve el placer de disfrutar de esta forma especial de la dignidad española hacía la palabra y la música.

En una de estas delicias dominicales leí una entrevista con Paco de Lucía, que me conmovió mucho. Él dijo: 'Me gustaría que la gente me dejara en paz'; Paco entonces tenía unos treinta años de edad. A lo largo de los doce años anteriores, había creado algo que no había parecido posible. En la gira mundial con sus amigos también habían llegado a Nueva York, allí vivía un maestro de la guitarra flamenca, Sabicas, Agustín Castellón, que había emigrado durante la guerra civil y no quiso volver a casa.

Por supuesto todos iban a visitar todos a Sabicas y juntos celebraron una de estas juergas, que cientos de aficionados' se lamerían los dedos para poder participar. Una deliciosa cena, Fino de Jeréz, tapas, y la música, toda la noche. Sabicas fue muy impresionado con la majestad virtuosa de Paco, y le dio un consejo: 'Paco, cuando estás tocando, siempre oigo también al Niño Ricardo, has aprendido tanto de él. Todavía eres muy joven, pero ahora llega el momento en que tienes que buscar tu propio lenguaje; tú tiene tu responsabilidad en la vida, y ella te ha dado la capacidad de crear un lenguaje con tu guitarra. Acéptala, esta responsabilidad, no hay nadie que puede hacer esto como tú! Acéptala, para todos nosotros, para aquellos en el exilio y para los que viven en casa!'

Y Paco aceptó la responsabilidad de la misma manera como ya de pequeño había empezado a pulir, a cepillar, a mejorar; llegó a conocer a José Torregrosa, un compositor y arreglista andaluz; la discográfica Philips le dió un contrato, y entre 1967 y 1977 los dos crearon una revolución musical, paso a paso; cada disco que apareció mostró lo que se estaba desplegando en él: La fabulosa guitarra, El duende flamenco, Fuente y Caudal, y, finalmente, Almoraima.

De las formas tradicionales virtuosas como los Tientos, las Mineras, las Siguiriyas, las Soleares, los Tarantos, las Bulerías y más nombres que tienen, formas establecidas a través de décadas, con cada disco se convirtieron en un lenguaje más ancho, que llevó en sí espacio, amor, dedicación, que anteriormente no parecía tangible. Y estaba, sencillamente, este lenguaje, y alentaba a cientos de guitarristas en España de copiarlo, de empezar a crear ellos mismos. Entre Dos Aguas era la Rumba que todos quisieron aprender, yo también, naturalmente! La primera parte, la tengo, delante de la segunda me rendí, ¡tanta velocidad chispeante mis dedos no llegan a señorear! La alegría no disminuye por eso.

Samstag, 31. Mai 2014

Jelal ud-Din Rumi

Enseñanzas Sufíes Junio 2014

... 'Yo era un diminuto escarabajo. Y ahora una montaña.
Yo me quedé atrás. A ahora primero, honrado.

Tu curaste mi hambre herido y mi rabia,
y me hiciste un poeta que canta de la alegría'...

Tema: 'Jelal ud-Din Rumi', 'Poemas de Rumi'
Desde 'El Sendero de Iniciación' de Hazrat Inayat Khan

Freitag, 30. Mai 2014

Amigos, Paco se fue...(2)

Extractos del libro 'Dost Chelo'
Amigos, estoy escribiendo un libro, su título 'Dost Chelo', en que quiero dar una idea de lo que era la amistad entre Hazrat Inayat Khan y su fiel compañero Muhammad Ali Khan. 
Cada vez que era tiempo de levantarse y cumplir con su tarea sagrada, Hazrat Inayat Khan dijo: 'Dost Chelo! Vámonos, amigo, la vida nos llama!'
Aquí un extracto de 'Dost Chelo', mucho placer!

Amigos, Paco se fue, y yo me quedo llorando... (2)

La forma más hermosa de vivir, en esa responsabilidad, con todo que llevará consigo, ¡un hogar, en que nos podemos fiar!

La trayectoria de su vida: (hermosa palabra, 'la trayectoria', transmite un sentimiento de arco, que mueve a la paloma a regresar de grandes distancias, con seguridad a su palomar). El chico Francisco Sánchez nació en una familia de guitarristas, su madre venía del Portugal, la llamaron Lucía la Portuguesa en el barrio. Su ciudad natal Algeciras está situada 'entre dos aguas', entre dos mares, 'Al Djazira al Hadra' es su antiguo nombre moro; cuando vives en esa ciudad y, desde la colina miras a través de la bahía al mar, verás África, la costa marroquí está a la vista, cuando sopla el Levante y la visión es clara. A la derecha ves el Atlántico, y a tu izquierda empieza el Mediterráneo; brisas rígidas y frentes de olas majestuosas desde el Atlántico, vientos suaves y calientes desde tu izquierda.

Tres de los cinco hijos de la familia eran flamencos en el barrio Fuentenueva, Ramón y Pepe, los dos mayores, Paco el más joven. A menudo experimentaban como su padre, guitarrista acompañante de bailaores y cantaores, fue invitado a una juerga; cuando un señorito quiso impresionar a su entorno, a su novia o sus padres, compró unos artistas, él tenía el dinero y ellos el arte del que esperaba que su novia se mostraría inclinada con el avanzar dela tarde. El padre de Paco no podía permitirse el lujo de rechazar tales ofertas, una vida a la merced de ricos. 

El joven Paco era un chico despierto, entendió, reconoció las condiciones, a menudo se sentía avergonzado por las condiciones, las circunstancias de su padre. Y se orientó en lo que su padre admiraba, eran amigos de Niño Ricardo; éste ya era más de sesenta años de edad entonces, faro entre los flamencos de aquél tiempo. Vivió en Sevilla y enseño a los tres chico a tocar la guitarra, es decir, les dio los primeros impulsos, les mostró como se podía convertir escalas en campos de juego, crear meandros, galopadas rápidas, en dos, en tres, y luego las dejó jugar, tocar - condiciones de invernadero, suelo fértil, y tres chicos ardientes que consideraron este aprendizaje como una tarea deportiva y alegría de conducir a sus dedos y manos a estos movimientos que prometían una vida, la mejor vida que se podía imaginar.

Y en el más joven relucía algo, era comparable a un diamante; todo lo que empezó a brillar, él lo quería pulir, cepillar, considerar, investigar las impurezas, borrarlas, repararlas... Algo le empujó adelante, uno de los motivos fue probablemente dejar atrás esa vergüenza de ser explotado, la vergüenza de amar algo que no traería dinero y parecía pedir, exigir mucho más que devolvería algún día.

Con sus once años este chico ya había devorado y aprendido todo que Manuel Sanchez Serrapí, nombrado Niño Ricardo, había elaborado en su larga vida. Niño Ricardo había elevado la guitarra de su estado anterior; era instrumento de acompañamiento para cantaores y bailaores, una entrada, los acordes eran el apoyo para el tono de cantaor ('ponla en el tres, por medio' eran las indicaciones de cantaor - pon la cejilla en el tercer traste, toca los acordes que están en el medio del diapasón - el guitarrista traducía - acordes de Re menor, Do, Si bemol, La, transpuestos por tres trastes arriba, el tono del cantaor) - el guitarrista es el servidor de los dos otros elementos del flamenco, cantar y bailar, debe conocer todos los elementos, y les proporciona la 'alfombra', el marco de orientación, la base en relación con ritmo, armonías y ornamentación rítmica - taquetiquetaque taquetiquetaque taquetatán taquetatán taquetatán... 

Como el padre de Paco Niño Ricardo había acompañado a cientos de bailaores y cantaores a lo largo de su vida, y empezó a considerar la guitarra misma como cantaora, y así, a lo largo de su vida entera creó nuevas falsetas, improvisaciones en el marco de las formas establecidas; la guitarra cantó, al igual que el cantaor, sus propias coplas, versos, que en sí mismos crearon un nuevo lenguaje.

Y en estos campos nuevos que Niño Ricardo había creado, elaborado y mimado, fruto de sesenta años de experiencia en la vida y trabajo en la guitarra, Paco de once años ya se sentía a gusto, había aprendido todo en que su maestro había puesto su experiencia. Y el joven sólo acababa de empezar.

Aunque la vida en constante movimiento es mi naturaleza,
tú eres mi verdadero ser, o quietud.

Vadan - Alankaras

Freitag, 23. Mai 2014

Amigos, Paco se fue...(1)

Extractos del libro 'Dost Chelo'
Amigos, estoy escribiendo un libro, su título 'Dost Chelo', en que quiero dar una idea de lo que era la amistad entre Hazrat Inayat Khan y su fiel compañero Muhammad Ali Khan. 
Cada vez que era tiempo de levantarse y cumplir con su tarea sagrada, Hazrat Inayat Khan dijo: 'Dost Chelo! Vámonos, amigo, la vida nos llama!'
Aquí un extracto de 'Dost Chelo', mucho placer!

Amigos, Paco se fue, y yo me quedo llorando... (1)

No es fácil encontrar palabras, mi garganta está bloqueada, anudada, y si quisiera decir algo, primero una torrente de dolor y lágrimas se abriría su paso. Pero no es realmente una razón triste que causa esto, más bien es una dimensión que sacude mi organización en los cajones de mi forma de pensar. Era un faro en mi vida, muy naturalmente, que estaba, perfectamente libre de ser cuestionado, ni una sola vez: '¿Eres faro de verdad?' Cada vez que escuché algo de él, daba alas, simplemente, personificaba mi entendimiento de 'sentirme como en casa en este mundo', y ahora, ya no es así...

Paco de Lucía, nacido en 1947 en Algeciras, jugaba el miércoles, 26 de febrero de 2014, por la tarde con sus nietos en la playa de Cancún en Mexico. No se sentía bien, retorno a casa, dijo a su mujer: 'Se siente tan frío, llama al doctor, por favor.' Y media hora más tarde su alma ya se había ido, por allí de donde había venido. Y la tarde del día siguiente la noticia ya había dado la vuelta al mundo entero, en los diarios de televisión se dispersó: 'Paco de Lucía, renovador de la música flamenca, ha muerto de un infarto del miocardio, a la edad de 66 años.'

Esta era la noticia exterior, describe como lo hemos conocido, su vitalidad concentrada, magistralmente transformada en creatividad desbordante, chispeante; nadie llenó las formas antiguas, tradicionales de una manera colorada, movedora con nueva vida como él.

La última vez que me sentí así, ya está lejos; era cuando murió Max Frisch, en el año 1991. '¿Quien dirá ahora lo que hay que decir, ya que no está él?' No hubiera encontrado a nadie, me sentí huérfano, que deberá trabajar por sí solo en su valor, en su fuerza de expresión, en su precisión sin poder depender de 'Max Frisch seguramente lo dirá...'

Pero ahora, con Paco, es muy diferente; con la noticia de hoy me llega una ola enorme de admiración y júbilo acordándome de todo que ha creado, a mí me faltan solo tres años hasta mi propio cumpleaños de sesenta y seis... Una alegría oceánica, como él, ser humano sencillo y tímido, daba forma a lo que era su elemento, creó expresión que me hace sentir, que yo necesitaría tres vidas más para poder expresar en música todo que me recuerda a Paco.

La primera vez que lo ví y escuché era hace cuarenta años (ya tantos años). Daba un concierto en la aula de la ETH en Zurich, el politecnico, sólo con sus hermanos Ramón y Pepe. Yo estaba sentada a cinco metros de él, en el suelo; no sé si boquiabierto, durante dos horas, pero así me sentí. Sus manos chispeaban, sacaron de su guitarra una intensidad de vida que sabía sencillamente: eso es también mi vida, esa precisión enormemente sútil. 

Tanta sabiduría motórica y aprendizaje es necesaria para que la guitarra se vuelva un medio de expresión de lo que quieres comunicar en pensamiento y sentimiento profundo. Lo más hermoso que podemos experimentar y elaborar en la tierra, así me siento hasta hoy. '¡Este hombre utiliza lo que le ha sido dado, entiende lo que significa responsabilidad hacía el talento que hemos recibido, y el resultado es un júbilo de ser humano!'

Freitag, 16. Mai 2014

Muhammad Chehl

Historia Sufí de la Semana

En doce años de viajar por toda la India, durante los cuales me ocupé con investigación psíquica, me encontré con grandes y muy expertos espiritistas, que eran capaces de recibir noticias en un momento desde cualquier parte del mundo, e incluso podían predecir el futuro con la ayuda de un espíritu adivino.

Muhammad Chehl, un hombre sencillo, de apariencia ordinaria sin pretensiones, el más grande espiritista en la India, mostró unos fenómenos más maravillosos. Podía desconectar vagones de un tren, dejando a los que quería con la locomotora. A veces desconectaba todos los vagones cuando el tren estaba por partir, dejando que la locomotora arrancaba sola. Nunca se interesó a viajar en cualquier otra clase que la  tercera.

Para divertirse a menudo pidió a las personas que estaban viajando en el mismo vagón que le mostraran sus billetes, y luego los tomaba, los rompió y los tiró en su presencia por la ventana. Todos estaba enojados y querían pelearse con él. Les dijo: '¿Quién ha tomado vuestros billetes? Los lleváis con vosotros. A uno le dijo: 'Busca en tu turbante', a otro: 'Mira otra vez en tu bolsillo', a un tercero: 'Mira en el zapato', a otro: 'Busca en la manga  de tu camisa'. Todos se divertían y le creían un mago maravilloso. Él les dijo: 'Vosotros podéis pensar que escondí vuestros billetes y luego los puse en los bolsillos por un juego de manos, pero ¿qué pasa ahora?' Y estrechó su mano por la ventana y llamó por unos cientos de billetes para Delhi, y unos cientos para Ajmer, y unos cientos para Agra, y les preguntó qué otras estaciones querían.

Cuando el tren llegó a la próxima estación había gran excitación. El jefe de estación acababa de recibir un telegrama diciendo que todas los billetes de las estaciones habían sido robados en un segundo y nadie sabía dónde habían ido.

Muhammad Chehl nunca produjo tales fenómenos a menos que quería divertirse. Nunca se preocupó de notoriedad o dinero. Nada podía inducirlo a hacer un espectáculo o un oficio de su poder. Si le hubiera sido importante mostrar su gran poder en el mundo occidental, hubiera llenado su casa con cajas de oro.

Donnerstag, 15. Mai 2014

El Corazón


El corazón tiene su cabeza en su palma,
La cara del corazón está velada:
Las manos del corazón están atados 
con cadenas de hierro,
Los pies del corazón son clavados.

Los ojos del corazón nunca están secos,
El corazón habla sólo a través de lágrimas.
Los oídos del corazón están tan agudos
Que de una distancia oye la voz.

La voz del corazón es silenciosa,
Sin embargo, el grito del corazón lleva lejos.
El corazón no tiene ni pregunta ni respuesta,
El corazón se expresa en un suspiro. 

Los caminos del corazón son misteriosos,
El corazón tiene la mente de un niño.
El aliento del corazón está lleno de ternura,
La expresión del corazón es suave.

El ideal sólo es la deidad de corazón,
Su vida un constante anhelo. 
El corazón no preocupa ni vida ni muerte,
El corazón es firme a través de toda lucha.

Belleza es el único objeto del corazón,
Su inspiradora, su Todo. 
El corazón es todo el poder que existe,
Los ángeles asisten a su llamada.

El corazón en sí es su propia medicina,
El corazón cura todas sus propias heridas.
Y nadie podrá jamás imaginar
La pena que siente el corazón amoroso.

El camino del corazón es espinoso,
Pero conduce a la felicidad, finalmente.
Esperanza es el bastón que el corazón
tiene en la mano,
Y la meta el corazón no perderá.

Nirtan - Alankaras

Freitag, 9. Mai 2014

Reconocer

Historia Sufí de la Semana

Antes de empezar a buscar a mi maestro, la facultad de ver se había desarrollado en mí. Esto es que despierta nuestro deseo de buscar a un maestro, porque el maestro nos podrá explicar la vida.

No hablé con mi maestro sobre esta facultad, porque estaba demasiado impresionado, demasiado respetuoso para hablar de lo que yo podía ver y oír. Pero un día, después de haber estado con mi maestro por algún tiempo, me atreví a hablar de ello.

¿Y cuál fue su respuesta? 'Lo siento'.

¡Me había esperado una palabra de estímulo, de aliento! Pero mi maestro añadió: 'No es ver o oír, es reconocer lo que bloquea nuestro progreso'.

Freitag, 2. Mai 2014

Sr Henry Ford

Historia Sufí de la Semana

La gente suele decir que un místico es alguien que sueña y que vive en las nubes. Mi respuesta es que el verdadero místico está en la tierra, pero su cabeza en el cielo. No es cierto que el sabio no puede ser intelectual o que el sabio no puede ser cuerdo. Una persona inteligente no es necesariamente sabia, pero para quien tiene conocimiento superior no es difícil conocer las cosas mundanas. Quien solo tiene conocimiento de cosas mundanas tendrá grandes dificultades para absorber conocimiento superior.

El Sr. Ford era un hombre muy sabio, me dijo: 'Si Usted hubiera sido un hombre de negocios, estoy seguro de que hubiera tenido éxito'. Y también dijo: 'Toda mi vida he intentado resolver el problema que usted parece haber resuelto.'

De nuevo, esto nos enseña que la sabiduría superior no inhabilita a una persona de conocer la sabiduría mundana, pero la sabiduría mundana no califica a una persona para alcanzar la sabiduría superior.

Dienstag, 29. April 2014

La Ley de la Vida

Enseñanzas Sufíes Mayo 2014

... 'Todo lo que una persona encuentra en la vida 
- en realidad la persona llega a ello'...

Tema: 'La Ley de la Vida', 'Firdausi'
Desde 'Gathekas' de Hazrat Inayat Khan

Freitag, 25. April 2014

El Hombre de la Calle

Historia Sufí de la Semana

Un día un amigo me presentó a un poeta muy conocido inmediatamente después de que yo había dado una conferencia. '¿Es realmente cierto que se necesita inspiración para la poesía?' Él, un poeta famoso, no creía en la inspiración!

Y me encontré con otro poeta que se había hecho un gran nombre; pero ni su expresión ni sus movimientos, palabras o pensamiento mostraron un signo de su calidad de poeta. ¿Por qué fue así? Por ser bien conocido y disfrutar del éxito momentáneo, un ser humano hoy en día tiene que bajar a la mentalidad más limitada; eso es lo que le convierte en un gran hombre a los ojos de la gente hoy en día.

Pero es un error. ¿Por qué debería uno impresionar a la gente común? Es mejor impresionar a la mejor gente, con la mentalidad más pura y el más alto espíritu, y dejar que los demás aprecian lo que es poco profundo. De esta manera podemos elevar a la gente común a un estándar superior en lugar de agacharse para llegar a ellos en su propio nivel.

En Nueva York un periodista vino a verme y me hizo preguntas durante media hora, sobre filosofía y misticismo. Yo estaba muy interesado en las preguntas que hizo que yo les respondí ampliamente. Por último, el periodista dijo: '¿Cómo voy a poner todas estas cosas que Usted me ha contado al hombre de la calle?'

Le dije: 'Si ha venido aquí con el fin de poner estas ideas a la gente de la calle, por favor no utilice ninguno de ellas; ponga lo que quiera'.

Y así lo hizo.

Samstag, 19. April 2014

Indiferencia - una forma de amor

Historia Sufí de la Semana

Amor puede tomar muchas formas, incluso la de indiferencia.
Recuerdo que fui una vez, para un familiar, a la casa de un médico, un médico indio que tenía un método muy antiguo de escribir sus recetas. Empeñó casi diez minutos para cada una.

Me mostraron una pequeña sala en la que quince o veinte personas ya estaban esperando, y me senté entre ellos.

Él continuó escribiendo recetas para todos que venían; y cuando terminó con los que habían venido antes de mí, comenzó a escribir las recetas para los que habían venido después de mí.

Yo había pensado que el médico, como amigo de la familia, me habría visto por primero, pero él continuó hasta que había atendido a todos, y yo era el último. Finalmente me dijo: 'Ahora me diga lo que quiere'.
Yo le dije, y él escribió la receta sin ninguna prisa.

Cuando me fui, dijo: 'Espero que Usted entiende que yo no quise verle a Usted, mientras que todos los otros pacientes estaban aquí. Quise dedicar mi tiempo a Usted en toda tranquilidad'.

Él me había hecho un favor, y aunque puso mi paciencia a prueba, aún así era un favor majestuoso. Me dio un buen ejemplo de amor en forma de indiferencia.

Samstag, 12. April 2014

Una Advertencia

Historia Sufí de la Semana

Un artista me contó que su padre, a quien respetaba mucho, le dio ninguna regla de conducta, pero lo trató siempre con confianza y respeto; su cuñado, el marido de su hermana mayor, fue la persona que le dio una advertencia muy necesaria en su infancia.

El cuñado, reconociendo el ardor, la generosidad, la sociabilidad y el entusiasmo por la vida en el joven, lo llevó a varias partes de la ciudad, enseñándole los diferentes tipos de la humanidad; le recordaba las grandes tradiciones de su raza y de su familia, los ideales de sus padres, la belleza y el orgullo de una vida noble.

Lo que le señaló y lo que el joven vio con sus propios ojos dejó una impresión viva en la mente del joven viendo los efectos de la perversión, la advertencia le daba una dirección en su vida.

La juventud es generosa, la juventud es ardiente, y los jóvenes rara vez fallan en responder.

Freitag, 11. April 2014

La Palomilla y la Llama


Palomilla: Te dí mi vida.
Llama: Te permití a besarme.

Qué sentido hay, o palomilla, 
en quemarte cuando intentas besar la luz?
- Mi júbilo es más grande que mi sacrificio.

Vadan - Tanas
Hazrat Inayat Khan

Samstag, 5. April 2014

Confianza - Imán

Historia Sufí de la Semana

Recuerdo la bendición que mi Murshid me daba cada vez que me separé de él: '¡Que tu imán se fortalezca!'

En aquél tiempo yo nunca había reflexionado sobre la palabra imán. Al contrario, de joven pensé: '¿Es mi fe tan débil que a mi maestro le gustaría que sea más fuerte?' Yo hubiera preferido si dijera: 'Que seas iluminado', o 'que tus poderes sean grandes', o 'que tu influencia se extienda', o 'que llegues a ser perfecto'. ¿Qué significaba: 'Que tu imán se fortalezca.'?

No critiqué, pero reflexioné y reflexioné. Finalmente me di cuenta de que no hay bendición más valiosa e importante que esta, porque toda bendición está unida a una convicción. Donde no hay convicción, no hay nada.

El secreto de curar, el misterio de evolucionar, el fuerza de todos los logros, la realización espiritual - todo viene del fortalecimiento de esa creencia, una convicción que nada puede alterar.

Montag, 31. März 2014

Embriaguez de la Vida-2

Enseñanzas Sufíes Abril 2014

... 'Esto demuestra que cada individuo es un tono, un ritmo y un tono que atrae el tono de cualquier otra persona a su propio terreno de juego, un ritmo que obliga a todos los demás a seguir el mismo ritmo. Ahí es donde sentimos el tirón de la vida'....

Tema: 'La Embriaguez de la Vida 3&4', 'La Cuerda'
Desde 'Gathekas' de Hazrat Inayat Khan

Samstag, 29. März 2014

Maestría

Historia Sufí de la Semana

Recuerdo mi maestro de escuela que nos contó que las hojas del árbol Nim tenían grandes cualidades curativas. Eso no me interesaba mucho, pero dijo que estas hojas eran tan amargas que nadie podía beber un brebaje de ellas. La primera cosa que hice fue recoger unas hojas, y preparé un té y me lo bebí, y para mi gran satisfacción ni siquiera hice una cara! Continué con esto un par de días y luego lo olvidé.

Es luchar contra todo lo que no podemos hacer que nos da maestría. Peron en general, la gente lucha contra las cosas que les impiden lo que desean. Un ser humano sólo debería luchar consigo mismo, contra su tendencia de rechazar, esto le conduce a la maestría.

Como regla general en la vida no tiene sentido en forzar algo. Pero si queremos formar a nosotros mismos, eso es otra cosa. Es un proceso, no un principio.

Samstag, 22. März 2014

Amor

(Shakuntala - una escultura de Camille Claudel)

Amor, no sé si debería llamarte mi enemigo o amigo. 
Me elevas al más alto cielo, 
y tú me echas a las profundidades de la región infernal. 

Tú me llevas por mal camino, 
y eres tú solo que me guías en el camino recto. 

De ti, oh Amor, todas las virtudes aprendo, 
y tú eres la fuente de todas mis debilidades. 

Amor, tú eres maldición y bendición al mismo tiempo.

Vadan - Alankaras

No Resistáis al Mal

Historia Sufí de la Semana

Una vez me preguntaron cómo alguien, jefe de un negocio o una institución podrá mantenerse a la regla de no resistir al mal. Le dije que yo había visto a responsables de algunas fábricas que habían ganado los corazones de todos los que trabajan allí, mientras que había otros directores contra los que todos los trabajadores estaban hablando. Puede ser que este último obtenía ganancias mayores que el primero, pero al final encontraremos la ganancia del primero a ser más duraderos.

Los caminos de la sabiduría y ternura no podemos usar como un principio restringido a las personas a seguir. Un pincel no puede tomar el lugar de un cuchillo, y por lo tanto todos tenemos que utilizar todos los métodos y la actividad de acuerdo con las circunstancias. Sin embargo, la idea de no resistir al mal siempre debería estar detrás de todo.

Samstag, 15. März 2014

El Siervo

Historia Sufí de la Semana

Los discípulos de Khwaja Nizam ad-din Wali, un gran santo de Delhi, estaban una vez sentados esperando a que venga a hablar sobre un asunto muy abstruso y difícil; para su asombro vieron a su siervo entrar en la habitación y sentarse en la silla del murshid.

Nizam ad-din luego entró, hizo una profunda reverencia al siervo, y se sentó frente a él. El siervo comenzó a hablar, y habló durante algún tiempo, y explicó algunas cuestiones muy sutiles y profundas. De repente se produjo un cambio en su rostro. Miró a su alrededor y salió corriendo de la sala en gran confusión.

Después Nizam ad-din dijo a sus discípulos que él había preguntado a su murshid de responder a alguna pregunta muy difícil. El tema era tan complejo que el murshid necesitaba una forma humana para explicar con exactitud, y así había hablado por medio del siervo.

Donnerstag, 13. März 2014

Por Qué y el Fósforo


Por qué, ¿quién eres?
- Soy el grito de la mente hambrienta.

Por qué, ¿qué significas?
- Soy la aldaba en una puerta cerrada.

Por qué, ¿qué representas?
- El búho que no puede ver durante el día.

Por qué, ¿cual es tu queja?
- La irritación de la mente.

Por qué, ¿cual es tu condición en la vida?
- Estoy encerrado en una habitación oscura.

Por qué, ¿cuanto tiempo durará tu cautiverio?
- Toda la noche.

Por qué, ¿qué estás tan ansiosamente esperando?
- La madrugada.

Por qué, tu eres la cubierta
sobre la respuesta que deseas.

Fósforo, ¿qué dijiste cuando te encendí?
¿Por qué?

Gayan - Tanas

Freitag, 7. März 2014

El Ego Siempre Quiere Más

Historia Sufí de la Semana

Derviches a veces hacen cosas sorprendentes. Uno de ellos estaba sentado a la sombra de un árbol, siempre fue muy amable y servicial con los que venían a verle. Pero un día un joven, un soldado, estaba pasando y le dijo algo al derviche que le puso furioso. Así que tuvieron unas palabras, y el soldado comenzó a empujarlo y darle golpes en la espalda y el cuello, sin que el derviche protestaría. El soldado entonces siguió por su camino.

Un sabio sentado cerca pensaba por sí: '¡Qué cosa más divertida! Este derviche es siempre bueno, amable y hospitalario, entonces ¿por qué el soldado debería enojarse tanto para golpearlo por todas partes?' Así observaba con atención y escuchó al derviche diciendo a sí mismo: '¿Te basta o quieres más todavía?' El hombre se preguntó por qué el derviche dijo esto. La explicación es que el ego siempre quiere más, y cuanto más lo alimentamos más energía tendrá.

Samstag, 1. März 2014

Haris Chandra

Historia Sufí de la Semana

Un día, los rishis estaban conversando, y se preguntaban si existía en la tierra un ser humano que era plenamente fiable. Y la respuesta fue: 'Sí, existe. Su nombre es Rey Haris Chandra.' Pero ellos dijeron: '¿Rey Haris Chandra? Él tiene todo lo que su corazón pueda desear; Un reino floreciente, sus súbditos le adoran, tiene una esposa fiel y un hijo prometedor. ¿Cómo podemos saber si es realmente fiable? Así los rishis sometieron el Rey Haris Chandra a una prueba. Uno de ellos fue vestido de un sabio y le dijo: 'Rey Haris Chandra, ¿Cumplirás con mi deseo?' Y el rey Haris Chandra, que estaba al servicio de todos los sabios, dijo: 'Sí, lo haré'.

El rishi dijo: 'Rey Haris Chandra, quisiera ser yo rey de este país.' Y Haris Chandra fue a ver su esposa y le dijo: 'Ven conmigo, ya no soy el rey.' Así se fueron, él, su esposa y su hijo pequeño, y caminaron hasta el país vecino.

Cuando llegaron a la frontera, apareció el rishi y dijo: 'Tú has viajado tantos días en mi reino. Ahora pagame el impuesto que me debes'. Haris Chandra dijo: 'Nada tengo con lo que yo te pudiera pagar'. Pero el rishi dijo: 'Haris Chandra, me diste tu palabra de que soy yo el rey de este país, por lo que me pagarás el impuesto.' Así Haris Chandra vendió a su esposa y a su hijo como esclavos para poder pagar el impuesto al rey. Él mismo entró en el servicio del maestro que era dueño de lugar de fuego, del 'ghat', en Benarés, y a la entrada recaudó el dinero para su amo.

Haris Chandra estaba haciendo su trabajo, y ocurría que su pequeño hijo de repente se enfermó y murió. Su mujer llegó con su hijo muerto en brazos, para que pudiera ser incinerado en el ghat ardiente. Haris Chandra estrechó su mano para recibir el dinero. ¿Pero qué hay que una pobre esclava puede ofrecer? Ella no tenía nada que dar. Entonces Haris Chandra se quedó fiel a su amo, y le negó su entrada.

En ese momento el rishi puso fin a la prueba. Restauró el príncipe muertos a la vida, e reinstaló a Haris Chandra como rey en su país.

Freitag, 28. Februar 2014

Embriaguez de la Vida

Enseñanzas Sufíes Marzo 2014

... 'Hay muchas cosas diferentes en la vida que son embriagadoras, pero si examinamos la naturaleza de la vida podríamos pensar que no hay nada más embriagadora que la vida misma'...

Tema: 'La Embriaguez de la Vida', 'El Ladrón'
Desde 'Gathekas' de Hazrat Inayat Khan

Samstag, 22. Februar 2014

Rustam y Kushtam

Historia Sufí de la Semana

En la corte del gran rey Jamshyd de Persia vivía un luchador llamado Rustam. Fue el más grande de todos los luchadores en el reino, y se hizo tan orgulloso de su fuerza, poder y valentía que el rey pensó que lo quisiera humillar de alguna manera. Pero no pudo encontrar a nadie entrenado para ser capaz de vencer a Rustam - era el único de su tipo en todo el reino.

Ocurrió que Rustam se fue a Arabia, y durante su ausencia, un hijo suyo nació, y le llamaron Kushtam. La madre del niño murió poco después, y esta era la oportunidad que el rey buscaba. Llevó el niño a su palacio, y nadie sabía que era hijo de Rustam. En el pasar del tiempo el joven creció a ser un gran luchador, tan fuerte y poderoso que nadie en el reino lo podía igualar.

Después de muchos años, Rustam regresó. Jamshyd no dijo al joven que Rustam era su padre, se limitó a decir que un poderoso luchador había venido de Arabia, y que él lo debía vencer. Ahora era la costumbre para cada luchador a llevar una daga con la que matar a un oponente vencido si se negaba a rendirse. Todos iban a ver el combate de lucha libre en la arena.

El rey estaba seguro de que Kushtam, el hijo, conquistaría a su padre. Y efectivamente, con gran energía y fuerza, el joven batió a Rustam.

Pero Rustam, siendo tan orgulloso de su gran poder a lo largo de toda su vida, no quiso rendirse, así que debía ser matado. Kushtam desenvainó su daga, y Rustam dijo: 'No importa. Algún día, cuando mi hijo será crecido, te vencerá a ti.'

El joven le preguntó: '¿Quién es tu hijo?' Rustam respondió: 'Pero, ¿quién eres tú?' Así el secreto se reveló que este joven era su propio hijo. No había fin a la tristeza de Kushtam. Él hizo una reverencia a los pies de su padre, diciendo: 'Padre, yo prefiero ser aquél que muere antes que ser tu vencedor.'

Su padre respondió: 'No te dejes entristecer, porque ahora estoy feliz de saber que al menos no he sido vencido por nadie más que mi propio hijo, que es mi propio yo'

Samstag, 15. Februar 2014

La Fuerza de la Confianza

Historia Sufí de la Semana

Hay la historia de un gran sufí que en su juventud era un ladrón.

Había una vez un hombre que viaja a través del desierto en una caravana, y tenía una bolsa llena de monedas. Quería confiarla a alguien porque había oído de ladrones en las proximidades. Buscó, y un poco lejos vio una tienda de campaña, y un hombre estaba sentado allí, un hombre muy distinguido. Así le dijo: 'Por favor, ¿puede Usted tener esta bolsa? Porque temo que si los ladrones vienen me la robarían'.

Cuando el viajero volvió a la caravana, se dio cuenta que los ladrones habían venido y tomado todo el dinero de sus compañeros de viaje. Dio gracias a Dios de haber confiado su bolsa a alguien para tenerla. Pero cuando volvió a la tienda vio todos los ladrones sentados allí, y entre ellos estaba este hombre más digno dividiendo el botín. Se dio cuenta de que éste era el jefe de los ladrones y pensó: 'Yo era más imbécil de todos, di mi dinero a un ladrón. ¿Quién puede ser más tonto que yo!' Se asustó y retrocedió.

Pero en ese momento el jefe lo vio, lo llamó y le dijo: '¿Por qué te vas? ¿Por qué has venido aquí?' Dijo: 'He venido aquí para recoger mi bolsa, pero me di cuenta que yo había dado a la misma banda de la que yo quería protegerla.' El jefe dijo: 'Tú me diste tu bolsa, ¿no es así? Me la entregaste a mí, y no fue robada. ¿No te fías en mí? ¿Cómo puedes esperar que yo te la robaría? Aquí está tu bolsa, tómala.'

Este acto de honradez impresionó tanto a los ladrones que siguieron el ejemplo de su jefe. Dejaron de robar. Estaban conmovidos en las profundidades de su corazón cuando entendieron lo que significa confianza. Y en sus días posteriores este jefe logró gran obra espiritual.

Esto demuestra que desconfiar tal vez evita una pequeña pérdida, pero si sembramos desconfianza en nuestros corazones seguirá siendo una gran pérdida.

Freitag, 7. Februar 2014

Iblis

Historia Sufí de la Semana

Hay esa historia muy interesante en las escrituras árabes; Dios hizo a Iblis soberano de los ángeles, y le dijo que trajera un poco de barro para que pudiera moldear una imagen.

Los ángeles, bajo la dirección de Iblis, trajeron el barro y hicieron una imagen; entonces Dios sopló en esa imagen, y pidió a los ángeles inclinarse ante ella.

Todos los ángeles se postraron, pero Iblis dijo: 'Señor, Tú me hiciste soberano de todos los ángeles, y Te he traído este barro por Tu mandamiento, hecho con mis propias manos esta imagen y ahora Tú me mandas a inclinarme ante ella.'

El desagrado de Dios se levantó y se echó sobre su cuello como el signo del marginado.'