Freitag, 19. August 2016

Sohbet de la Semana (27)


Sohbet (27)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que experimentó 
con Abu Muhammad ‘Abdallah, hijo de al-Mawruri de Moron

Abu Muhammad había servido Abu Madyan que solía llamarlo el ‘piadoso peregrino'. Había realizado el Hajj con Abd al'Razzaq, y en la Meca solía estar en compañía de Abdallah bin Hasan. El hombre de la Meca le ofreció a su hija en matrimonio, porque lo querría mucho, pero Abu Muhammad se negó porque temía que no sería capaz de cumplir con sus obligaciones hacia ella.

Abu Madyan lo amaba mucho, y le dijo un día: ‘Estoy cansado de llamar a la gente a Dios y no encontrar respuesta, así que me gustaría que me acompañes a una cueva en la montaña, y que te quedes conmigo hasta que moriré'. Abu Muhammad nos dijo más tarde al respecto: ‘Me alegré al oír sus palabras y sabía que estaba seguro de un puesto con Dios. Durante aquella noche vi en un sueño que el Shaikh Abu Madyan, cuando predicó a la gente, era como el sol, y cuando se quedó en silencio era como la luna. Le conté mi sueño temprano la mañana siguiente, él sonrió y dijo: ‘Mi hijo, alabado sea Dios; me gustaría mucho ser como el sol, que dispersa toda oscuridad y alivia todas las ansiedades.'

El estado interior de Abu Muhammad era por lo general una de Expansión, mientras que su amigo Abu Abdallah de Almería y sus compañeros se encontraban en un estado de Contracción. Cuando Abu Muhammad se despidió de ellos, dijeron: 'Oh Abu Muhammad, ¡que sólo tu expansión fuera un poco menos!' Él les preguntó: ‘¿Qué queréis decir con esto?’ Ellos dijeron: 'Expansión para nosotros es Misericordia'. ‘Y, ¿qué es Contracción para vosotros, entonces?', preguntó, y dijeron: 'Castigo'. 

Así Abu Muhammad comprendió y dijo: 'Oh Dios, que no me muevas de Tu misericordia hacia Tu castigo'

Al oír estas palabras, todos se sentían muy avergonzados. 

Cordialmente

Puran 

Freitag, 12. August 2016

Sohbet de la Semana (26)


Sohbet (26)

11 Sacred Sayings of Hz Khwaja Muinuddin Chishti

1
Prosperidad abandona el hogar de un ser humano
que jura decir la verdad, y está mintiendo;
no tardará en conocer a su ruina. 

2
Satisfacer nuestras necesidades tiene un remedio infalible;
alabar a Dios, decir Alhamdulillah, y nunca dejar de alabar.

3
Un cementerio es el mejor lugar para aprender una lección.
Es sagrado, entonces no te ríes, ni comes o bebes allí,
ni haz cualquier otra actividad mundana. 

4
Cuando omites el recuerdo de Dios
en tus esfuerzos mundanos, ganarás pecados. 

5
Ambos, sabio y pecador, al final de su sendero,
llegarán a la misma meta. 

6
Guarda el equipaje para tu último viaje siempre a la mano;
siempre piensa en la muerte que se cierne sobre tu cabeza. 

7
La pobreza de un derviche no le asusta,
él sostiene su ayuno, está contento con sus oraciones
en su amor de Dios. 

8
Dios derrama desgracia y miseria
sobre aquellos que ama. 

9
Leer el Sagrado Corán, la escritura de Dios, trae gran bendición;
aún mayor será cuando la recitas, aunque sea sólo una letra.
Su recitación desterrará diez vicios y dará espacio a diez virtudes.
Mejora tu vista y vuelve tus ojos inmunes
hacia todo lo que no deberías mirar.

10
Cuando te acercas a un santo con devoción
y mantienes amistad con ermitaños y derviches,
atraerás bendiciones desde arriba. 

11
El pelegrinaje a la Ka’ba de Dios trae la misma bendición
como mil años de oración y devoción a Dios.
La bendición resultante de la Hajj es suprema, más allá de todo. 

Alhamdulillah.


Cordialmente

Puran 


Queridos amigos, aquí podéis escuchar 'Jiskie Tujhe', 
una canción Qawwali de Babu Meraj & Party

Freitag, 5. August 2016

Sohbet de la Semana (25)


Sohbet (25)

Güzel Sözler - 11 aforismos de Hz Mevlana Jelaleddin Rumi 

Cömertlik – Generosidad

Antes que el Ángel de la Muerte te quita todo, 
es sabio devolver todo lo que recibiste anteriormente; 
tú, libremente. 

Israf – Malgastar

Cuando llevas agua del mar, 
deberías cuidar de darle agua nueva; 
si no transformarás el océano en un desierto.

Nefis - Ego

Nuestro ego es como una espina con tres lados; 
en cualquier dirección la girarás, siempre te picará. 

Doğruluk – Justicia

No importa la cantidad de agua que fluye por un arroyo, 
la reflexión de las estrellas es siempre la misma. 

Dert – Apuros

Apuros son un caballo sin rumbo, 
te llevará a más apuros todavía.

Sevgi – Amor

Enfermedad se cura con compasión, 
un cuerpo muerto se revivifica con compasión, 
un Sultán se transforma en siervo por compasión.

Öğüt – Consejo

El trabajo purificador con nosotros mismos 
no automáticamente nos trae la fragancia de almizcle 
cuando nos hemos acostumbrado a malos olores.

Gönül –Corazón

La visión de nuestra mente llega hasta nuestra tumba
;la visión del alma puede alcanzar hasta el Día de la Maravilla.

Akıl – Mente

Cuando el Sultán abre la prisión de su mente forzando la puerta, 
todos los pájaros se van volando en diferentes direcciones. 

Tövbe – Arrepentimiento

Montar el caballo de arrepentimiento es la cosa más milagrosa; 
puede saltar desde el más trapajoso de los mundos al firmamento.

Sabır – Paciencia

Espacio viene de la paciencia.


Ya Shakur

Puran 

Sonntag, 31. Juli 2016

Aliento - Llave de la Salud

Enseñanzas Sufíes Agosto 2016

...'La respiración es la vida misma en los seres, y es la fuerza de la respiración que mantiene todas las partículas del cuerpo unidas; y cuando esta fuerza disminuye, la voluntad pierde su control sobre el cuerpo. Igual que la fuerza del sol mantiene todos los planetas en sus posiciones, así la fuerza de la respiración mantiene cada órgano'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
El Aliento - Llave de la Salud - Exaltación

Desde 'Healing and the Mind World' de Hazrat Inayat Khan

Freitag, 29. Juli 2016

Sohbet de la Semana (24)


Sohbet (24)

Musharaff Khan cuenta de Hazrat Inayat Khan
un episodio de su infancia en Baroda – Gujarat - India


Ya como chiquillo yo deseaba, de libre albedrío, participar en el mes de Ramadán y ayunar como todos los demás lo hicieron. Mi padre me dijo que yo no debería sentirme obligado a hacerlo, todavía muy joven como era yo, pero yo lo deseaba lo mismo. Recuerdo que era más difícil no beber, y yo solía ir a la plaza donde las jarras frescas estaban, llenas de agua; y cuando se hizo casi insoportable, toqué las jarras con mis dedos, pero dije a mí mismo, al mismo tiempo, que no debería beber de ellas, sólo sentir su superficie fresca.

Mi hermano mayor, Inayat Khan, viajaba incansablemente. Esto de niño me dio tanto dolor. Cuando llegó a casa, le seguía a todas partes, y donde se sentó, yo estaba también. Cuando fui creciendo, y él regresaba de su exitosa gira musical, lo escuchaba todas las mañanas, cuando cantaba sus oraciones matutinas. A menudo, lo encontré con su Vina, conmovido hasta las lágrimas por su propia música. Yo estaba con él en sus meditaciones matutinas y le rogué de ablandar su estricta disciplina que su Murshid exigió de él.

Yo deseaba tanto aprender de él, y me enseñó la oración matutina, y desde ese día la canté con él. Desde entonces se ha convertido en mi oración de todos los días hasta hoy mismo. Llegó el día cuando dijo a su padre: 'Padre, ahora tengo que irme.’ Sus discípulos le estaban esperando. Mi padre no trató de detenerlo, pero Inayat Khan debía haber sentido lo difícil que era para nuestro padre de separarse de él; por esta razón, pospuso su salida una vez más. Fue un gran dolor también para mi segundo hermano, Maheboob Khan, que él nos dejaría. Siempre ha habido un vínculo muy profundo y gran amistad entre ellos.

Finalmente, llegó el día en que todos caminamos hasta la estación del tren, llevábamos guirnaldas de flores para su despedida. Yo estaba tan infeliz que sólo podía mirarle a la cara. Me compró un silbato. Entonces Inayat Khan se dio cuenta de que uno de mis compañeros de clase había venido conmigo; nos dejó por un momento para comprar otro silbato para él. Pero yo no quería mi silbato, sólo podía mirarle a la cara. Él trató de consolarme con promesas, pero cuando el tren comenzó a moverse, yo lloré desconsoladamente. Para días enteros nada me traería alegría, ni la vida me parecía tener sentido. Mi padre hizo esto o el otro para animarme, pero yo estaba demasiado triste para buscar una distracción.

Y me maravillé tanto de él. ¿Se convertiría en un faqir, un asceta? Sería un ermitaño y viviría lejos del mundo? Cuando pensé en lo que habíamos aprendido de nuestro padre, me daba miedo por él. Una vida normal como hombre en el mundo era el concepto de nuestro padre en relación con el deber. Era tan honesto y sincero, que sus conceptos se habían profundamente grabados en nosotros. Aparecían a nosotros como los únicos justos.'

Con profunda gratitud, querido Musharaff, para tu trabajo y testimonio.

Abu Huraira cuenta que el Profeta (S) dijo: ‘Cuando empieza el mes de Ramadan, los portales del Cielo se abren, y las puertas del infierno están cerrados; y los diablos son arrestados y puestos en cadenas.’

Ya Shakur

Puran

Freitag, 22. Juli 2016

Sohbet de la Semana (23)


Sohbet (23)

11 Mandamientos Sagrados de Hazrat Mehboob-e-Ilahi
Khwaja Nizam-uddin Aulia


Khwaja Nizamuddin Aulia era un discípulo de Moinuddin Chishti, y uno de sus amigos era Amir Khusro – las tumbas de los dos encontraréis en el barrio musulmán de New Delhi que se llama Nizamuddin Aulia – allí también se encuentra la Dargah de Hazrat Inayat Khan.

Aquí están 11 mandamientos de Hz. Nizamuddin:

1
Dios ayuda de una forma que los seres humanos puedan entender.

2
Cuando das, da solo lo que has adquirido con honestidad.

3
Cuando das, la sinceridad de tu intención será bendita.

Cuando das, sé generoso y da con todo corazón.

Cuando das, da sin deseo de hacerte un nombre con lo que das.

Cuando aquél que da ni siquiera se acuerda, 
es un donador verdadero y será bendito. 

Solo aquél dar es justo cuando das con amor.

Si alguien da una rupia para la comida, 
traerá más bendición que si alguien dona veinte rupias a la caridad

El papel del maestro espiritual es de evitar malas acciones 
y de ayudar a las personas para que no caigan en errores.

10
Una pequeña oración vale mucho más 
cuando lleva el fuego de devoción. 

11
Donaciones a personas espirituales son solo aceptables 
cuando las damos desde nuestro corazón.

Cordialmente.

Puran




Música Qawwali es parte del mundo de India y Pakistán,
y hay muchos aspectos en los cantos Sufíes – escuchad aquí:

Freitag, 15. Juli 2016

Sohbet de la Semana (22)


Sohbet (22)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que
experimentó con ‘Ali Ibn ‘Abdallah B. Jami


Ali Ibn Abdallah era un hombre dedicado a la autodisciplina, un sirviente de 'Ali al-Mutawakkil y otros. Lo visité una vez para devolver una visita suya.

Cuando llegué a su casa, él me hizo sentar en un lugar particular en la habitación. Cuando pregunté por qué, respondió que al-Khidr se había sentado allí y que deseaba que yo me meta por la ‘baraka’, la bendición, que se había quedado en este mismo lugar. Entonces me contó lo que había pasado durante la visita de al-Khidr, dijo: ‘A pesar de que no había mencionado la 'khirqah' (un manto con parches), al-Khidr sacó un gorro de algodón pequeño y me lo puso con sus propias manos en mi cabeza. Luego me lo quité, lo besé y lo coloqué entre él y yo. 'Oh' Ali, ¿te gustaría que yo te invistiera con la 'khirqah'? Le respondí: 'Oh Maestro, ¿quién soy yo para pedir esto?' Luego lo tomó en sus manos de otra forma y me lo puso en mi cabeza '.

Entonces dije yo a 'Ali: ‘Haz conmigo como lo hizo contigo'. Él tomó una pequeña gorra de tela y llevó a cabo exactamente la misma ceremonia conmigo. Yo mismo siempre ejecuté esta misma investidura de acuerdo con la tradición transmitida a través de la cadena de maestros, y es la forma en que invisto otros con la 'khirqah'.

Cordialmente.

Puran

Freitag, 8. Juli 2016

Sohbet de la Semana (21)


Sohbet (21)

11 Frases Sagradas de Hz Khwaja Muinuddin Chishti

1
Un derviche se levanta por la mañana
con los acontecimientos de la noche borrados de su memoria -
por lo que puede decir cosas y olvidar lo que había dicho.

2
El mejor tiempo para un derviche es
cuando no hay preocupación ni en su mente ni en su corazón..

3
Entendemos conocimiento como un océano insondable
y la chispa de inteligencia humana como una ola en él;
entonces, ¿que es la relación entre Dios y el ser humano?
Mientras sólo Dios sostiene el océano del conocimiento,
la chispa pertenece al ser humano..

4
El derviche que percibe la ‘esencia de las cosas’
está dotado de luz como el sol, por lo 
que imparte iluminación al mundo entero..

5
Sin rezar, sin ejecutar Namaz,
ningún ser humano puede acercarse a Dios,
porque Namaz es el punto culminante 
en el proceso de acercamiento a Dios.

6
Un derviche conoce y vive 
las cuatro virtudes básicas del ser humano:
Primera: Se abstiene de pedir limosna cuando está en la miseria.
Segunda: Pretende estar bien alimentado, cuando padece hambre.
Tercera: Se mantiene alegre en tiempos de pena.
Cuarta: Convierte a sus enemigos en amigos..

7
En su camino hacia la perfección un derviche atraviesa tres etapas,
mientras mantiene firmemente su conducta piadosa:
Tariqat: El camino que conduce a Dios.
Maarifat: La etapa de iluminación.
Haqiqat: Lograr perfección en la existencia humana. 

8
Un derviche realiza su ablución antes de acostarse por la noche,
así permite al alma la libertad de volar a los altos del cielo;
y su alma toma una vista de pájaro de las regiones de limitación humana.

9
Namaz, las oraciones, conducen al derviche cerca al Todopoderoso.

10
Namaz es como un fideicomiso de Dios para los seres humanos,
por eso debe ser respetado y considerado atentamente.
Namaz es la culminación o el destino de los fieles,
y Namaz es una relación secreta entre el adorador y el adorado. 

11
Incluso los ángeles en el cielo rezan por el derviche,
cuando permanece sentado en meditación y
contemplación de Dios después de Namaz, la oración matutina.

Cordialmente
Puran


Queridos amigos, Baby Meraj & Party - cantan Qawwali - 'Ali Ali Moula Ali
mucho deleite escuchando!

Freitag, 1. Juli 2016

Sohbet de la Semana (20)


Sohbet (20)

Güzel Sözler - 11 aforismos of Hz Mevlana Jelaleddin Rumi


Gözyaşi – Lágrimas
Cuando estás sucio por dentro, 
no puedes utilizar agua para limpiar, 
necesitas lágrimas para purificarte.

Asalet – Nobleza
La hierba sencilla crece dentro de dos meses, 
pero una rosa roja necesita un año para crecer. 

Dost – Amigo 
Oye, éste es tu amigo, 
no es algo que se consume, 
por favor, no le hagas daño.

Dünya – El Mundo
El mundo y el más allá son como dos esposas para el hombre.
Se reconcilia con una, y la otra le acusará exactamente de esto.

Idrak – Entender
La forma en que miras
es como ves. 

Anne – Madre
Una niñera es para tres o cuatro días; 
pero una madre nos eleva y nos tiene cerca de su corazón. 

Allah'ın yardımı – Ayuda de Dios
Un ser humano que rechaza la ayuda de Dios 
cree estar delante de un león donde sólo hay un conejo. 

Düşmanlık – Enemistad
Si la tierra se haría enemiga del cielo, 
se transformaría pronto en desierto y moriría.

Etme – Bulmadünyasi – Encontrarás lo que buscas
Si quieres estar libre de malas influencias de los demás, 
debes mantenerte lejos de hablar mal, 
de enseñar maldad, y de pensar malamente.

Şükür – Gratitud
Bendición como respuesta a nuestra gratitud 
es más hermosa que la gratitud misma. 

Öze Dönüş – Regreso a la Esencia
La esencia de toda ciencia es la respuesta a la pregunta:
‘¿Quién soy yo en el Día del Juicio y qué será de mí?’

Cordialmente.

Puran

Donnerstag, 30. Juni 2016

El Grito de la Humanidad - El Árbol de la Vida

Enseñanzas Sufíes Julio 2016

...'Siempre cuando el espíritu de Dios ha aparecido en su forma verdadera, el mundo ha estado en contra. ¿Por qué ha sido así? Es debido a que el ser humano tiene dos lados a su naturaleza, uno falso y el otro real; y antes de que el verdadero mensajero puede llegar a la realidad del ser de un ser humano, primero toca la parte falsa o irreal, y es ésta que rebela'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
La Respuesta al Grito - el Árbol de la Vida

Desde 'Unity of Religious Ideals' de Hazrat Inayat Khan - desplazarse hacia abajo, p.f....

Freitag, 24. Juni 2016

Sohbet de la Semana (19)


Sohbet (19)

Talewar Dussaq cuenta de Hazrat Inayat Khan
y de un ejemplo de renuncia que experimentó con él.


Era una gran sorpresa para mi, la noticia de 1925 que Hazrat Inayat Khan estaba enfermo. Bueno, había dado y dictado todo lo que se podía transmitir en palabras de sus Enseñanzas. En la vida de los Grandes llega un tiempo cuando han cumplido con su tarea, y un cambio viene, una forma de destacamiento. 

Durante tres meses Murshid estaba en agonía de dolor; en aquél tiempo Enrique de Cruzat Zanetti, que había salido para Cuba, volvió enfermo – así inmediatamente viajó a Suresnes para ver a Murshid, no sabiendo que éste también estaba enfermo. Sonó el timbre, y cuando se abrió la puerta, recibió la noticia que Murshid estaba en la cama y muy enfermo; así que no podía ser recibido. Pero Murshid, que había escuchado su voz, llamó desde la habitación que podía entrar. Cuando entró, Murshid se levantó y le dio su bendición. Señor Zanetti le contó de su lástima, Murshid lo bendeció y Señor Zanetti era curado, pero Murshid cayó al sofa en una agonía de pena.

Cuando más tarde me encontré con Murshid, le pregunté: ‘Murshid, si me permite, si no es demasiado indiscreto; yo sé que está en su poder de elevarse por encima de la pena, entonces ¿por qué debe padecer este sufrimiento terrible?’ Murshid me contó cuánto se sentía agradecido que esta prueba había pasado, y dijo: ‘Si Murshid no sufriría pena, ¿cómo entonces podría Murshid ayudar e tener compasión con todas las penas que seres humanos padecen?’ De esta forma, Dios experimenta los sufrimientos humanos a través de Sus Mensajeros Divinos.

Cuando vino el tiempo de su despedida para la India; ya en 1925 había tenido intención de viajar, pero sólo por Shaikh-ul-Mashaikh Maheboob Khan posponía sus planes. Ya mucho tiempo antes había dicho: ‘Si voy a la India, no volveré’, y era por las súplicas de Shaik-ul-Mashaikh que no viajó inmediatamente. Así preparó para viajar a América primero, era en 1925. 

Cuando estaba en su coche, al momento de su separación de nosotros en 1926, yo estaba allí con mi esposa y mi hermana, y Murshid me miró fijamente cuando salió el coche. Me sentí tan feliz con la idea que Murshid ahora volvería al país donde había nacido, pero cuando miré mi esposa y mi hermana, las dos estaban llorando, y cuando las pregunté porque, dijeron que no sabían, pero que las dos sentían un dolor tan grande. Yo todavía me sentí feliz, pero en la noche, cuando empecé con mis meditaciones, sentí un dolor tan profundo en mi corazón que no podía hacer otro que estrechar mis manos, en anhelo hacía Murshid.

Con profunda gratitud, querido Talewar, para tu trabajo y tu testimonio.

Ya Shakur

Puran



El hermano de Hazrat Inayat Khan, Musharraff Khan, toca un solo de Vina.

Freitag, 17. Juni 2016

Sohbet de la Semana (18)


Sohbet (18)

11 Mandamientos Sagrados de Hazrat Mehboob e-ilahi Khwaja Nizamuddin Aulia


Khwaja Nizamuddin Aulia era un discípulo de Moinuddin Chishti, y uno de sus amigos era Amir Khusro – las tumbas de los dos encontraréis en el barrio musulmán de New Delhi que se llama Nizamuddin Aulia – allí también se encuentra la Dargah de Hazrat Inayat Khan. 

Aquí están 11 Mandamientos de Nizamuddin:

1

Cuando un león deja la selva y viene a la ciudad,
la gente no mira primero si es macho o hembra.
Todos son igualmente llenos de miedo delante de la Majestad de la Selva.

Así lo es también con los buenos seres humanos, no miramos
si la buena persona es hombre o mujer, no hay importancia en esto. 
Su virtud emana de ellos e irradia su bendición.

2

Deberías buscar la asociación de quien ama a todas las criaturas.

3

Evita la compañía de aquéllos que no sienten amor.



Cuando seres humanos quieren conocer el carácter de una persona, 
siempre preguntan en cuya compañía encontrarán felicidad.

5

Ser perezoso es el más atroz de los crímenes.

6

Deberíamos ser puros en todo lo que hacemos.



Rezar con sinceridad en nuestra casa es más meritorio
que rezar públicamente en una casa de oración.

8

Las personas te juzgan según tus acciones,
y el Todopoderoso te juzga según tus intenciones.



Buenas intenciones, aunque con pocas acciones, llevan más bendición
que muchas acciones con intenciones menos honorables.

10 

Cuando nos entregamos a Dios, 
Dios mismo nos bendecirá con la fuerza
para soportar el peso de nuestra devoción.

11

Sé mendigo únicamente al portal del Todopoderoso. 


Cordialmente

Puran 




En la Dargah de Hz Nizamuddin Aulia a veces música Qawwali es tocada, 
aquí están los hermanos Sabri con música devocional - ¡Mucho deleite escuchando! 

Freitag, 10. Juni 2016

Sohbet de la Semana (17)


Sohbet (17)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que
experimentó con Nunah Fatimah de Córdoba


Cuando me encontré con Nunah Fátima por primera vez ella estaba ya en sus años noventa, y sólo comía los restos dejados por la gente en sus puertas. A pesar de que era tan anciana y comía tan poco, a mi me daba casi vergüenza mirarle a la cara cuando me senté con ella, era tan rosada y suave. Su sura especial del Corán era 'la Fatiha - la Apertura'. Me dijo una vez: ‘Me ha sido regalada la Fatiha y puedo dirigir su bendición a cualquier asunto que deseo’.

Yo con dos de mis compañeros construimos una choza de caña para ella para que pudiese tener una casa propia. Ella solía decir: ‘De los que vienen a verme, admiro a ninguno más que a Ibn 'Arabi.’ Al preguntarle la razón para esto, ella respondió: ‘El resto de vosotros vienen a mí con partes de vosotros, dejando el resto de vosotros ocupados con otros negocios, mientras que Ibn'Arabi es un consuelo para mí, porque vienE a mí con su ser entero. Cuando se levanta es con todo su ser, y cuando se sienta es con todo su ser, y él nunca deja ninguna parte de sí mismo en otro lugar. Así debería ser en nuestro Sendero'.

Una vez en la noche del Eid-ul-Fitr, Abu Amir, el muecín, la golpeó con su látigo en la mezquita. Ella le dio una mirada y salió del lugar, muy enojada con él. Por la mañana temprano le oyó llamar a la oración y dijo: 'Oh Señor, no me reprendes porque yo estaba afectada por una persona que llama Tu nombre en la oscuridad de la noche, mientras que todos los demás seres humanos están dormidos; es el nombre de mi Amado que lleva en sus labios. Oh Dios, por favor, no le censures a causa de mis sentimientos contra él'.

Cordialmente

Puran 

Freitag, 3. Juni 2016

Sohbet de la Semana (16)


Sohbet (16)

11 Frases Sagradas de Hz Khwaja Muinuddin Chishti

1
Circunnavegar a la santa Kaaba en corazón y cuerpo es la forma exterior; 
la mente de un derviche está constantemente haciendo rondas 
del cielo y del planeta tierra y de todo lo que los trasciende.

2
Un derviche que ve ‘la esencia de las cosas’ anhela la luz de Dios,
y su llamada siempre será respondida.

3
Concentrarse en y experimentar el resultado del inhalar y exhalar
forma también parte de la adoración de un derviche.

4
De todas las formas de la adoración, Dios Todopoderoso ama mejor aquélla
cuando un derviche da alivio a los humildes y oprimidos.

5
Un derviche siempre nada inmerso hasta las puntas del cabello en feliz expectativa. 
Cuando se levanta por la mañana, es guiado por el amor del Amigo; 
cuando se sienta, meditará sobre Su gloria; 
y cuando se acuesta, el dulce recuerdo del Amigo le está meciendo para dormir.

6
Un derviche nunca decepcionará a un ser humano necesitado.

7
Un derviche renuncia a todo apego en los dos mundos. 

8
El más espléndido regalo para un derviche es cuando está 
en la compañía de otros derviches, 
y su pérdida más grande es estar separado de ellos.

9
La paciencia de un derviche está puesta a prueba, 
aprende a resignarse al dolor, sufrimiento y desastre, 
sin murmurar y sin revelar su pena a otros.

10
Cuanto más un derviche aprende acerca de la ‘esencia de las cosas’,
cuanto más empieza a maravillarse.

11
Un derviche considera a la muerte como su amigo, al lujo como su enemigo,
y vive en la gloria constante de la narración o del recuerdo de Dios. 

Cordialmente
Puran


Queridos amigos, Baby Meraj & Party - cantan Qawwali - 'Mein Ramaki Mora Ram' 
mucho deleite escuchando!

Dienstag, 31. Mai 2016

El Tono de Dios - Jardín, Primavera y Ruiseñor

Enseñanzas Sufíes Junio 2016

...'El alma no es otro que una condición de la inteligencia. La inteligencia en su aspecto original es la esencia de la vida, el espíritu, o Dios. Pero cuando esta inteligencia se ve atrapada en un recipiente como el cuerpo y la mente, su naturaleza original de saber entonces se ha dado cuenta de esto, y así el conocimiento de la inteligencia se transforma en conciencia'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
El Tono de Dios - Jardín, Primavera y Ruiseñor

Desde 'The Soul Whence and Whither' von Hazrat Inayat Khan

Freitag, 27. Mai 2016

Sohbet de la Semana (15)


Sohbet (15)

Güzel Sözler - 11 aforismos de Hz Mevlana Jelaleddin Rumi


Asalet – Nobleza 

No hay diferencia; si un perro sarnoso lleva un collar
de oro o de lana, siempre quedará un perro sarnoso.

Akil – Mente 

El sufrimiento de un ser humano compasivo 
es mejor que la lealtad de un ignorante.

Söz – Palabra

Una palabra puede ser expresada solo una vez; 
es como una flecha soltada del arco, nunca volverá.

Aç Insan – El Ser Humano Hambriento

Dos tipos de seres humanos siempre son hambrientos: 
aquél que busca la ciencia, y el otro que corre detrás del dinero.

Anlamak – Entendimiento

Cuando alguien te habla en palabras bonitas, 
escucha al tono que lleva, y entiende.

Aşk – Amor

Amor es como el océano sin limites,
ni hay un principio ni un fin.

Kapasite – Capacidad

No tenemos el derecho de declarar a un océano culpable 
cuando nosotros no tenemos más que una jarra.

Azim – Presencia

Una concha inestable no puede guardar su perla.

Takim çalişmasi – Trabajo en equipo

¿Cómo puede la hierba verde ser feliz, 
cuando las nubes no lloran?

Dünya – Mundo

El mundo no es un juguete apropiado para el sabio, 
pero un columpio adecuado para el loco.

Gönül – Corazón

Sabiduría del corazón eleva a su dueño, 
pero conocimiento exterior se convierte en ajobo para su poseedor.

Cordialmente
Puran

Freitag, 20. Mai 2016

Sohbet de la Semana (14)


Sohbet (14)

Noor-un-nisa, la hija de Hazrat Inayat Khan -
su amiga Jean Overton Fuller cuenta unos episodios


Noor nunca creyó que su padre había muerto, dijo: ‘Todos hemos estado, para rendir homenaje, a la tumba de mi padre, pero yo no creo que él está allí. Creo que está viviendo en una cueva en los Himalayas o en un monasterio tibetano'.

El fallecimiento de Inayat Khan en 1927 transformó profundamente la atmósfera en que sus hijos crecieron. El albaricoquero, en cuya sombra él solía sentarse, murió. Y como los niños eran testigos del desvanecimiento del albaricoquero, les parecía un símbolo de su desolación. Noor tenía entonces apenas quince años, y empezó a hacerse cargo de sus hermanos y su hermana que eran más jóvenes, viendo la desesperación de su madre sobre la pérdida de su marido.

Noor se atareó, más allá de sus deberes; estudió música, arpa, piano, solfeo, análisis armónico y armonía con Nadia Boulanger, y tomó un curso de psicobiología del Niño en la Sorbona, aspiraba a una ‘licence’.

Noor compuso y escribió poemas; a la edad de quince años, creó ‘Chant au Madzub’ – aquí su poema:

A tus pies, Oh Madzub,
yo llego a buscar descanso;
que en el fuego de tu mirada
este alma anhelante sea bendita.

En tus huellas de espinas aplastadas
están esparcidas perlas divinas,
¡Y he aquí! Su gloria se desvela
delante de estos ojos míos, deslumbrados.

Que a través de las pruebas de la vida
este corazón, oh tú, mi santuario vivo,
floreczca como un loto un día,
florecerá en estos rayos tuyos.


La ocupación de Noor con los niños se mantuvo constante. Narradora desde su infancia, solía invitar a los niños del barrio al huerto de 'Fazal Manzil' en Suresnes, donde todos ellos crecieron, y les tejó cuentos, a veces cuentos propios, a veces del Ramayana, del Mahabharata, de los Jataka, con pequeñas interpretaciones. Los chicos de Suresnes aceptaron este cultivo en Mito y filosofía Oriental con naturalidad. 

Y luego vino la Segunda Guerra Mundial, y su vida terminó en Dachau, en el año 1944. La pena todavía desgarra mi corazón, y recuerda una promesa floreciente, una esperanza. Estimados amigos, escuchad su composición - y por favor, ¡guardad el ejemplo de Noor en vuestro corazón! 

Profundamente agradecido.

 

Freitag, 13. Mai 2016

Sohbet de la Semana (13)


Sohbet (13)

11 Mandamientos Sagrados de Hazrat Mehboob-e-Ilahi Khwaja Nizam-uddin Aulia

Khwaja Nizamuddin Aulia era un discípulo de Moinuddin Chishti, y uno de sus amigos era Amir Khusro – las tumbas de los dos encontraréis en el barrio musulmán de New Delhi que se llama Nizamuddin Aulia – allí también se encuentra la Dargah de Hazrat Inayat Khan.

Aquí están 11 mandamientos de Hz Nizamuddin:

1

Cualquier cosa que llega a un ser humano desde lo Desconocido, no buscado; siempre debería ser aceptado como una bendición.

2

La asociación con los Nobles de la Vida es una gran maestra.

3

No hay ser humano que nace, y quizás ha renunciado a todo mal, que no tenga algo bueno y alegre. 



Nadie debería obedecer a una orden bajo presión, y nadie debería imponer cualquier cosa a otra persona, para que obedezca a una orden.

5

Cuando compartes tus bienes y apoyas a los pobres generosamente, es la mejor forma de obtener una bendición.

6

Nutrir a los necesitados es apreciado como virtud en todas las creencias y religiones. 

7

Nadie debería ser castigado por un crimen que ha cometido sólo en pensamiento; dejadlo al Todopoderoso a tener unas palabras con esta persona.

8

En peligro o apuros, ten fe en Dios y no tengas miedo.


9

Cuando un borracho empedernido deja de beber con toda sinceridad, sus vecinos nunca deberían dudar de su abstinencia. Pero si alguien hace lo mismo por afán y su corazón no se abstiene, entonces la gente nunca dejará de dudar de su seriedad. Así es la fortaleza interior de una intención sincera.

10

Seres humanos que adoran a Dios siempre viven en alabanza hacia el Todopoderoso. 

11

Luto verdadero por los amados que se han ido sólo está en el corazón. Quien se golpea el pecho o gimotea de luto, comete un pecado.


Cordialmente

Puran




En la Dargah de Hz Nizamuddin Aulia a veces música es tocada,

Rudra Veena, Sitar y Phakavaj por Nasir y Zahid Faridi Desai 
¡Mucho deleite escuchando! 

Freitag, 6. Mai 2016

Sohbet de la Semana (12)


Sohbet (12)

Ibn’Arabi cuenta una historia de Al-Andalus, sobre lo que
experimentó con Shams de Marchena, la Madre de los Pobres

Shams (que quiere decir el Sol) vivió en Marchena de las Olivas, y yo la visité muchas veces. Entre la gente de nuestro género nunca conocí un ser humano como ella, tenía gran control y entendimiento sobre su alma, era entre los más grandes. Tenía un corazón fuerte y puro, una fuerza interior noble y una fina discriminación. Ella estaba dotada de muchas gracias y yo encontré en ella una maestra de intuición.

La encontré por primera vez cuando ella ya había pasado sus ochenta años.

Un día al-Mawruri y yo estuvimos con ella. De repente ella miró hacia otra parte de la habitación y gritó con toda fuerza de su voz: '¡’Alí, torna atrás y va a recoger la toalla!'. Cuando la preguntábamos con quién había hablado, explicó que ‘Alí estaba en camino para visitarla y se había sentado a la orilla del Guadalquivir para comer un bocadillo. Alzándose se había olvidado la toalla, por eso ella le llamó su atención. 

‘Alí en aquél momento estaba más de una legua de distancia. Después de una hora llegó, y, respondiendo a nuestra pregunta lo que le había pasado confirmó la historia, que se había sentado a la orilla del río para comer, y muy desatento había seguido su camino, hasta que escuchó la voz de nuestra señora Shams que le hizo volver atrás para recoger la toalla.

Las revelaciones de Shams de las Olives eran verdaderas, 
y yo la vi realizar muchos milagros.


Cordialmente
Puran



Samstag, 30. April 2016

La Vida del Pensamiento

Enseñanzas Sufíes Mayo 2016

...'El Pensamiento es un cuerpo. El Aliento que fluye de la Fuente - como un rayo del espíritu que podemos comparar con el Sol - crea del pensamiento una entidad, vive como una entidad'...

Enseñanzas Sufíes del Mes
La Vida del Pensamiento 1+2 - Un Madzub

Desde 'Mysticism of Sound and Music' de Hazrat Inayat Khan

Freitag, 29. April 2016

Sohbet de la Semana (11)


Sohbet (11)

11 Frases Sagradas de Hz Khwaja Muinuddin Chishti

1
El corazón de un amante de Dios constantemente arde con el fuego de amor,
tanto que cualquier pasión que se entromete en su santidad se quema a cenizas.

2
Cuando el río sigue su curso, su flujo produce fuerza y ruido,
pero cuando por fin entra en el mar, descansa en paz suprema.
Lo mismo vale para el ‘yo’ individual cuando recorre varias etapas en su
sendero por delante para últimamente llegar a la unión en el ‘Yo’ Universal.

3
La persona verdaderamente devota, bendita con el amor de Dios,
es dotada de tres atributos:
Caridad como un río – su sentido de Caridad no tiene límite,
es beneficioso para todas las criaturas de Dios que se le acercan.
Afecto como el sol – su afecto se extiende indiscriminadamente 
a todos como la luz del sol.
Hospitalidad como la tierra, su abrazo cariñoso está abierto 
a todos que habitan la tierra.

4
Estar en compañía de personas de fe y piadosos 
es mejor que buenas acciones,
y buscar la asociación con gente impía y viciosa 
es peor que cometer un acto malo. 

5
Nuestro arrepentimiento de malas acciones cometidas debería ser tan intenso que el ángel de nuestro lado izquierdo (que debe anotar nuestros pecados) puede quedarse suspendido durante veinte años. 

Es cierto que la mente de un ser humano que se ha abstenido de cometer un pecado durante veinte años, es purificada de una manera tan profunda que rechazará incluso el pensamiento de un pecado. 

Cuando de esta manera se ha arrepentido profundamente por veinte años, la raíz misma del impulso, en la que el pecado tuvo su origen, es destruida tan radicalmente que ni siquiera su propio ‘yo’ será capaz de perturbar su resolución.

6
Un pecado cometido no hace daño a un ser humano tan profundamente 
como cuando contempla a los demás seres humanos con desprecio.

7
El espíritu de un ermitaño vive en un ser humano
sin pertenencias terrenales que podrían excitar su sentido de apego.

8
La realización de Dios es una bendición que llega 
a quien mantiene vigilia y se olvida de su propio ser.

9
La veracidad de un devoto verdadero está puesta a prueba,
su obediencia a la voluntad de Dios, y su vigilancia constante
sobre su comportamiento que no sea de Su desagrado,
para no perder el derramamiento de Su gracia.

10
Un derviche ve la ‘esencia de las cosas’, 
por lo que su carácter es silencioso y meditativo.

11
Un derviche ha llegado a un punto supremo en su realización de Dios,
cuando puede presenciar el Universo y su panorama
a través de sus dos dedos solamente.


Cordialmente
Puran



Queridos amigos, aquí la música Qawwali de Babu Meraj + Party - de la tradición Chishti



Freitag, 22. April 2016

Sohbet de la Semana (10)


Sohbet (10)

11 aforismos de Hz Mevlana Jelaleddin Rumi

Başari Merdiveni – Escalera hacia el éxito 

Cuando en ajedrez el peón avanza en línea recta,
al final se transformará en Dama.

Bilgi – Conocimiento

Cuando se trata de conocimiento,
los pies se transforman en alas.

Akil – Mente 

Cuando empezamos a entender, el cerebro fácilmente padece tormentas,
pero el ignorante choca con su cabeza contra la pared.

Sormak – Pregunta 

Los dos, la pregunta y su respuesta,
se levantan del conocimiento.

Gönül – Corazón 

Encontrarás viñedos, jardines y campos verdes en tu alma; 
su exterior es como una reflexión en el agua.

Dost – Amigo 

Quien busca amistad perfecta,
también puede estar sólo, sin ningún amigo.

Öz – Esencia 

No es que en cada concha
encontrarás una perla.

Eğitim – Educación 

Cuando una candela enciende otra candela, 
no pierde la fuerza de su luz.

Cehalet – Ignorancia 

Si no conoces el herrero 
cuando estás pasando delante de su forja 
quizás tu pelo y tu barba se quemarán.

Doğruluk – Justicia 

El camino recto despierta la plenitud de los sentimientos; 
y pasión se calma en sentimientos.

Sevgi – Amor 

Cuando das, sé generoso y servicial como un río.
En compasión y gracia, sé cómo el sol.
Cuando ocultas la deficiencia de tu amigo, sé cómo la noche.
Cuando estás furioso y enfadado, sé cómo muerto.
En modestia y humildad sé cómo la tierra.
Entonces sé tu esencia 
o sé tu apariencia exterior.


Cordialmente
Puran

Sonntag, 17. April 2016

Mandamientos Sagrados de Khwaja Nizamuddin Aulia

Los Mandamientos Sagrados de Mehboob-i-ilâhi Khwaja Nizam-uddin Aulia

Lo que preocupa a muchos hoy es un endurecimiento asustante de posiciones en el entendimiento de las religiones. Parece que caemos más y más en una polaridad que facilmente nos hace olvidar, por qué y cómo las religiones se formaron, en cual espíritu de una época en la historia.

Aquí está un ejemplo lo que era cultura viva en la India del siglo XIII, y cómo se expresó.

La tradición Sufí adopta varias formas, según la cultura de los varios países, donde ha echado raíces, lleva funciones varias en la cultura existente en que reside. Muchas veces era puente en el entendimiento entre grupos, a nivel personal tanto como a nivel de la sociedad. Gracias a Hazrat Inayat Khan, esta escuela de pensar y actitud hacia la vida volvió a ser familiar para muchos y ha enriquecido nuestra vida en el Occidente e de una forma única.

Este libreto aquí, queridos amigos, os quiere proporcionar una idea de la cultura y forma de pensar en que la tradición Chishti está enraizada en India - la tradición que Hazrat Inayat Khan entendió como su patria. Su tumba está situada en la inmediata vecindad de la de Hazrat Khwaja Nizamuddin Aulia, en un barrio musulmán de New Delhi nombrado Nizamuddin Aulia.

Ebook Khwaja Nizamuddin Aulia en Español - click
Libro impreso en Alemán véase Petama Bookshop

Freitag, 15. April 2016

Sohbet de la Semana (9)

Sohbet (9)

Sirkar van Stolk cuenta de su primer encuentro con Hazrat Inayat Khan

Fue en diciembre de 1922 que oí hablar de la próxima visita y conferencia de Hazrat Inayat Khan en Holanda. Y esto fue cuando me encontré con él. Todavía en sus tempranos cuarenta, piel clara y de aspecto extraordinariamente bien parecido, Hazrat Inayat Khan vistió una sencilla sotana negra. Tenía barba, y llevaba el pelo oscuro bastante largo. 

Pero lo más impresionante en él era la dignidad y serenidad de su porte, y sus ojos marrones maravillosamente vitales irradiaban una tremenda expresión de amor y fuerza vital.

Poco después de este primer encuentro, Inayat Khan me ofreció hacerme su alumno. Pero yo, sin darme cuenta de la oportunidad que me estaba perdiendo, le dije que yo ya había hecho arreglos para ver a un médico para el tratamiento en Londres – y no quise posponer esto. Añadí que, sin embargo, yo podría ponerme en contacto con él más tarde.

Cuando escuchó que yo había dejado mi clínica en Suiza especialmente para escuchar su conferencia en La Haya, me ofreció darme curación, pero todavía yo tenía más fe en el tratamiento de mi médico en Londres.

A su debido tiempo asistí a una segunda conferencia de Hazrat Inayat Khan - esta vez en Ámsterdam. Él empezó con una oración, no recitada en la forma occidental, sino cantada, en el modo oriental. Tenía los ojos cerrados, y estaba profundamente absorto en meditación. Era un momento conmovedor indescriptible, parecía transportar a sus oyentes a otro mundo, y de nuevo sentí un profundo impacto sobre mí.

Cuando una oración es cantada de esta forma, no como un ritual, sino por un ser humano profundamente bendito que es capaz de abrir su corazón a las 'Divinas Armonías', la luz y la inspiración que cae sobre su audiencia deja una impresión casi imposible de erradicar. Es este momento particular que recuerdo de aquélla conferencia en Ámsterdam, más que el tema mismo - aquélla maravillosa calidad de rendición que brillaba a través de la vibrante personalidad y voz de Hazrat Inayat Khan.

Cordialmente
Puran


 Queridos amigos, aquí està la Voz de Hazrat Inayat Khan - Adhan - Llamada a la Oración


Freitag, 8. April 2016

Sohbet de la Semana (8)

Sohbet (8)

11 Mandamientos Sagrados de Hazrat Mehboob-e-ilâhi
Khwaja Nizam-uddin Aulia

Khwaja Nizamuddin Aulia era un  discípulo de Moinuddin Chishti, y uno de sus amigos era Amir Khusro - las tumbas de los dos encontraréis en el barrio musulmán de New Delhi que se llama Nizamuddin Aulia - allí también se encuentra la Dargah de Hazrat Inayat Khan.

Amir Khusro era un gran músico, y sus esfuerzos eran de crear un puente de entendimiento entre Hindúes y Musulmanes; así creó nuevos instrumentos somo la Sitar y las Tablas, e inventó Urdu, un lenguaje común para los pueblos de Hindustan. Nizamuddin y Amir eran grandes amigos el uno para el otro.

Aqui están los mandamientos de Nizamuddin Aulia:

1
Amir Khusro, compón también versos en Hindi, así que los musulmanes se puedan sentir
atraídos a los hábitos de la lengua de los hindúes. Así la frialdad y la distancia entre ellos desvanecerán.

2
El Todopoderoso nos envía seres humanos cuyos corazones están oscurecidos con pecados, y nosotros los Derviches debemos aligerarlos con Su Luz.

3
Cada día el Todopoderoso se muestra en un vestido de nueva grandeza. Un día nos manda a dar a los necesitados, y el día siguiente manda que vuelva a nosotros en la moneda de gratitud.

4
Un campesino trae agua de su pozo y lo lleva a sus campos desecados para que florezcan. Así lo es con cada inhalar y exhalar cuando alabamos al Todopoderoso, siempre que sabemos que cada respiración que alaba a Dios exhalando, vuelve el campo desecado de la vida humana verde.

5
Música es un ritmo encantador, su más íntimo causa a nuestro corazón a bailar en el júbilo de la unidad.

6
En comportamiento social hay tres tipos de seres humanos; aquéllos que dan ni buenas ni malas acciones - son sencillamente piedras sociales. Los segundos dan buenas acciones y no causan daño. Pero los terceros de verdad son los mejores - dan buenas acciones, y cuando alguien causa daño a ellos, no buscan venganza. Son aquéllos que de verdad merecen ser llamados seres humanos.

7
Malas acciones son como herrumbre en el espejo del corazón.

8
Remordimiento entre los jóvenes es de verdad merecedor. El arrepentimiento de un viejo ser humano está en reconocer que ya no es capaz de cometer más pecados.

9
Con cada pena o sufrimiento que ocurre con un ser humano, debe buscar su causa. Así encontrará consuelo reconociendo por cuál de sus fallos se le ha ocurrido.

10
Hazrat Baba Fareed Gunji Shakar siempre daba sus bendiciones con las palabras: 'Que Dios te conceda pena de amor como regalo'.

11
Que los músicos que caminarán delante de mi a mi tumba canten el poema de Hazrat Saadi:

El Escenario de este Mundo
es la Manifestación de Tu Rostro.
¿Qué pueda yo desear si no contemplar
esta obra de teatro que es la Tuya?


Cordialmente
Puran




Si tenéis ganas, escuchad por favor a Shuujat Khan -
canta y toca un poema de Amir Khusro en un concierto en Budapest: